ဘဂၤလားေဒ့ရွ္နိဳင္ငံ ပင္း၀ါၿမိဳ႕ရွိ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ ကိုးကြယ္သူရြာသားအိမ္မ်ား မီးရွို႕တိုက္ခိုက္ခံရ။

ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတေက်ာင္းနွင့္လူေနအိမ္၂၀ဖ်က္စီးမီးရႈိႈခံခဲ့ရသည္။ 

SOURCE..

http://bdnews24.com/details.php?cid=2&id=233354&hb=top

by Ye Yint Nge on Monday, October 1, 2012 at 4:27pm · 

မေလးရွားႏိုင္ငံ စမံုညွင္းေစတီ ထီးေတာ္တင္ မွတ္တမ္း ဓာတ္ပံုမ်ား

8.1.2012 တနဂၤေႏြေန႔ မေလးရွားႏိုင္ငံ စမံုညႇင္း အရပ္ ေဒသတြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ပံုတူ ေစတီေတာ္ ထီးေတာ္တင္ပြဲ မဂၤလာ အခမ္းအနားကို အြန္လိုင္းမွ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ၿမန္မာမ်ား ၾကည္ညွိဳပူေဇာ္ႏိုင္ရန္ အတြက္ မွတ္တမ္းတင္ ဓာတ္ပံုမ်ား ၿဖင္႔ အခုလို သြားေရာက္ ရိုက္ယူခဲ႔ပါတယ္။

ဘုရားဖူးသူ မ်ားနွင္႔ ေတာလမ္းေလးမွာ ၿပည္႔ေနလွ်က္ ရွိပါသည္။

ကားက ေတာင္ေပၚ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းအထိ ေရာက္ေအာင္ သြားလို႔ရေပမယ္႔ ဒီလို ဘုရား ထီးေတာ္တင္ ေန႔ဆိုေတာ႔ လမ္းမွာ အဝင္ အထြက္ ကားၾကီးေတြက မ်ားေနတာမို႔ အားလံုး တစ္နာ၇ီခြဲေလာက္ ေၿခလွ်င္ ေလွ်ာက္ရပါတယ္။

ဘုရားဖူးသြားရာ ေတာလမ္းေလးမွာ လူေတြ ကားေတြနဲ႔ ၿပည္႔က်ပ္လွ်က္ ရွိေနပါတယ္။

ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းကို ေရာက္တာနဲ႔ ေတာင္ေအာက္ဖက္မွာ စတုဒီသာ အေကြ်းအေမြးေတြကလည္း အစံုပါပဲ။

ဒါက ဘုရားဖူးမ်ားအတြက္ အေရးေပၚ က်န္းမာေရးအတြက္ အေရးေပၚ ေဆးကုသမုွ ေနရာေလးပါ။

ဘုရားဖူးလာၾကေသာ သူမ်ားအတြက္ အေကြ်းအေမြး ေနရာေလးပါ။

ဒါက ဘုရားေစတီေတာ္ ရင္ၿပင္ အေပၚမွ ၿမင္ရတဲ႔ ၿမင္ကြင္းေလးပါ။

ဘုရားရင္ၿပင္ေတာ္အေပၚသို႔ တက္ရေသာ ေနရာေလးမွာ ဘုရာဖူးမ်ားၿဖင္႔ ၿပည္႕က်ပ္လွ်က္ ရွိေနပါတယ္။

စမံုညွင္း ဘုရာၾကီး

ဘုရားထီးေတာ္တင္မည္႔ ေစတီေတာ္

ဘုရားဖူးၿပီး ေခါင္းေလာင္းထိုးႏိုင္ပါတယ္။

ကိုႏိုင္ပါ ခင္ဗ်ာ။ စမံုညွင္းမွာ ဘုရားရုပ္ပြား ေတာ္ေတြ ေစတီေတာ္ေတြ အခုလို ဗုဒၶဘာသာဝင္ၿမန္မာမ်ားအတြက္ အထုူးပဲ ဝမ္းသာၾကည္ႏူးမိတာ အမွန္ပါပဲ။ ဘုရားလာဖူးၾကတဲ႔ လူေတြကလည္း အမ်ားၾကီးပဲ ၿမန္မာကိုၿပန္ ေရာက္ေန သလိုပဲဗ်ာ ...

အခုလို ၿပည္ပမွာ ဘုရားေတြ တည္ထားခြင္႔ ရတယ္ဆိုေတာ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဝမ္းသာပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က ေဇာ္ဦး ပီနန္ကပါ။ အခုလို ဘုရားထီးေတာ္တင္ပြဲကို ဖူးရေအာင္ ကြ်န္ေတာ္လာခဲ႔တာပါ။ ၿမန္မာေတြက အမ်ားၾကီးပဲဗ်ာ ။ တကယ္႔ ၿမန္မာၿပည္႔ကို ေရာက္ေန သလိုပဲ ကြ်န္ေတာ္ စိတ္ထဲ ခံစားမိတယ္။

ဟုတ္ကဲ႕ .. ကြ်န္မက ကပ္ပုန္းကပါ။ ဘုရားလာဖူးတာပါ။ ဘုရားထီးေတာ္တင္ပြဲ ဆိုေတာ႔ ၿပည္ပမွာဆိုတာ ၾကံဳေတာင္႔ၾကံဳခဲ႔ပါပဲ ဒါေၾကာင္႔ အခ်ိန္ေပးၿပီး လာခဲ႔တာပါ။ လမ္းမွာက ဦးေတြ ကားေတြနဲ႔ ၿပည္႔ေနေတာ႔ ကားနဲ႔ဝင္လို႔ မရေတာ႔ ဘူးေလ ကားကို အၿပင္ထားခဲ႔ၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ၿပီးလာခဲ႔တာပါ။

၃း၃၀ တြင္ ေစတီေတာ္ ထီးေတာ္တင္ခဲ႔ပါတယ္။ ေစတီေတာ္ ထီးေတာ္တင္ပြဲသို႔ ၿမန္မာမ်ား နွင္႔ ႏိုင္ငံၿခားသားမ်ား အမ်ားအၿပား ဘုရားဖူးသူ ၃၀၀၀၀ ေက်ာ္ လာေရာက္ ဖူးေမွွ်ာ္ၾကပါတယ္။ စာဖတ္သူမ်ားလည္း မေလးရွား သို႔မဟုတ္ မေလးရွားကို ေရာက္ခဲ႔ရင္ စမံုညွင္းေစတီေတာ္ၾကီးကို သြားေရာက္ဖူုးေမွ်ာ္ၾကပါလို႔ ေၿပာၾကားလိုက္ပါရေစ ခင္ဗ်ာ ... ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။

မွတ္တမ္း ဓာတ္ပံု ရိုက္ကူးေရးအတြက္ ကူညီေပးေသာ ဘာေလာ႔ကာ ညီငယ္ မ်ိဳးကိုကို အား အထူး ေက်းဇူးတင္ရွိပါသည္။

www.nayzawlin.com

မိန္းမလုိက္စားျခင္းသည္ ပ်က္စီးျခင္း၏အေၾကာင္းျဖစ္သည္

ဝိဓူရဇာတ္၌ ဝိဓူရပညာရွိအမတ္ၾကီးက မိန္းမလုိက္စားလြန္ၾကဴသူမ်ားကုိ ေတဇသခၤတံ=အားအစြမ္း၊ တန္ခုိးအစြမ္း ပညာအစြမ္းတုိ႔၏ ကုန္ခမ္းျခင္းကုိ၊သမၸသံ(သမၸသေႏၱာ)=ေျမာ္ျမင္သည္ျဖစ္၍၊ဣတၳိ ံ= မိန္းမ ကုိ၊ဗဠံ=လြန္လြန္ၾကဴးၾကဴး၊နဂေစၦယ်=မသြားလာေစရ။(ေစ-ဂေစၦယ်=အကယ္၍သြားလာျငားအံ့။)၊ခီလာ ေမေဒါ=အေသြးအဆီ ၾကဳံလွီေျခာက္ခန္းသည္ျဖစ္၍၊ကာသံ=ေခ်ာင္းေျခာက္ ေရာဂါစြဲကပ္ျခင္းသုိ႔ လည္းေကာင္း၊ဒရံ=ကုိယ္ပူေရာဂါ။ ဆီးပူေရာဂါ စြဲကပ္ျခင္းသုိ႔လည္းေကာင္း၊ဗာလ်ံ=အားအင္ကုန္ခန္း ႏြမ္းရိ ျခင္းသုိ႔လည္းေကာင္း၊နိဂစၦတိ=ေရာက္တတ္၏။ဟုဆုံးမေတာ္မူဖူူးပါတယ္။

မိန္းမလုိက္စား အေပ်ာ္ၾကဴးေသာသူသည္ ကုိယ္ပုိင္ဇနီးမယားႏွင့္ မတင္းတိမ္မေရာင္ရဲနုိင္သည္ျဖစ္၍ ျမင္သမွ် မိန္းမကုိ ပူးကပ္ေသြးေဆာင္တတ္၏။မိန္းမလုိက္စားေလ့ရွိသူ၏ မ်က္ႏွာမွာ မိန္းမႏွင့္ေတြ႔သည့္ အခါ မ်က္ႏွာေျပာင္တတ္၍ ႏွုတ္ခ်ဳိ လ်ွာတတ္ႏွင့္ အရွက္မရွိ စကားသြက္၏။မိမိကိုယ္ကုိ သားနားသပ္ရပ္စြာ ျပင္ဆင္တတ္၍ မာယာျပစ္ဖုံး ဟိတ္ဟန္သုံးလ်ွက္ လွည့္လည္တတ္သည္။မိန္းမကုိေပးရန္အတြက္မူ ႏွေျမာ ျခင္းမရွိ ရက္ရက္ေရာေရာေပးေလ့ရွိ၏။မိမိအလုိမလုိက္ေသးသ၍ ကုိယ္ေရာစိတ္ပါ အညံ့ခံ ခ်ဥ္းကပ္တတ္ ေလသည္။

မိမိခ်ဥ္းကပ္ေနေသာ မိန္းမအလုိက် ေဆာင္ရြတ္ရမည္ဆုိလ်ွင္ ထုိမိန္းမက မ်က္စ တစ္ခ်က္ခ်ီရုံမွ်ႏွင့္ … ေစတနာ ေဇာအဟုန္ၾကြ၍ ေျခလက္တုိ႔ သြက္လက္စြာ စက္ကဲ့သုိ႔ ခုိင္းသမ်ွ လုပ္ေပးတတ္၏။ပုိးပန္းေပး ကမ္းရျခင္းအတြက္ ေစတနာ ေရစီးကမ္းျပိဳလုိက္၍ အနည္းငယ္မ်ွ တြက္ကပ္ျခင္းမရွိ။မိန္းမလုိက္စားျခင္း သည္ ေငြေၾကးကုန္ခန္းျခင္းျဖင့္ အစပ်ဳိးကာ ဥစၥာပ်က္စီးေၾကာင္း အမွန္ျဖစ္ေလ၏။စီးပြားေရးျပဳန္းတီးျခင္းမ်ွ သာမဟုတ္ေသး။အနာေရာဂါထူေျပာ၍ က်န္းမာေရးတည္းဟူေသာ လာဘ္ၾကီးလည္းဆုံး၍ လူညြန္႔တုံးဘဝ က်ေရာက္ကာ ဘဝဆုံးရတတ္ပါတယ္။

မိန္းမလုိက္စားေလ့ရွိသူတုိင္း၏ အက်င့္မွာ ေတြ႔သမ်ွ မိန္းမ အေကာင္းထင္တတ္ျခင္းျဖစ္သည္။ကုိယ္စိတ္ အည့ံခံပုိးရျခင္း၊ ပစၥည္းဥစၥာကုန္ခန္းျခင္းတုိ႔ျဖင့္ မိန္းမတစ္ေယာက္ကုိ ပုိင္ျပီးေသာ အခါတြင္လည္း ထုိမိန္းမ ႏွင့္ မေက်နပ္မေရာင္ရဲျပန္၍ ေနာက္တစ္ေယာက္ရွာျပန္သည္။ေတြ႔သမ်ွမိန္းမ အေကာင္းထင္လုိက္စား ေသာ္လည္းထုိသုိ႔ေသာ သူမ်ဳိးအဖုိ႔ ဂုဏ္က်က္သေရ ဣေျႏၵသိကၡာ၊ဥာဏ္ပညာရွိေသာ မိန္းမကုိရသည္ မဟုတ္။ေပါ့ပ်က္ေလလြင့္ ညံ့ဖ်င္းေသာ မိန္းမမ်ဳိးကုိသာ ေတြ႔ၾကဳံရသည္။

မိန္းမလုိက္စားေလ့ရွိသည္ဟု နာမည္သတင္းၾကီးသူမွာ မည္မ်ွပင္ ရာထူး၊အာဏာ၊ စီးပြားဥစၥာ ရွိပင္ျငား ေသာ္လည္း အဖုိးတန္ မိန္းမမ်ားကေရွာင္ရွားၾက၏။တစ္ခါတစ္ရံ ေငြေၾကးဥစၥာ၊ရာထူး အာဏာ အရွိန္အဝါ ျဖင့္ အကုန္အက်ခံ၍ ပုိးပန္းပါေသာ္လည္း ထင္းတုိင္းမျဖစ္ လြဲေခ်ာ္၍ အရွက္ၾကီးစြာရတတ္၏။ “မယားထိ ဓားၾကည့္”ဆုိသည့္ လင္ေယာက်ၤား ၊ေမာင္ဘြားမိဘမ်ားႏွင့္ေတြ႔ၾကုံလ်ွင္ အသက္ပင္ဆုံးရွုံးတတ္ေသး၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မိန္းမလုိက္စားသူသည္ အရာရာနစ္နာဆုံးရွဳံးတတ္ေလေသာေၾကာင့္ မိန္းမလုိက္စား လြန္ၾကဴး ျခင္းကုိ ပ်က္စီးေၾကာင္းဟု ေဟာေတာ္မူျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

.ပါဝေကာ=မီးသည္။ က႒ပုဥၥံ=ထင္းပုံၾကီးကုိ။ ဒဟိတိဣဝ=ျပက်ေလေအာင္ က်ြမ္းေလာင္ဘိသကဲ့သုိ႔။ တထာ=ထုိ႔အတူ၊ ပမတၱႆ= မိန္းမလုိက္စား မုိက္မွားေမ့ေမာေနသူ၏။ ယသံ=အျခံအရံမ်ားျခင္းကုိ လည္းေကာင္း၊ကိတၱိ ံ=ဂုဏ္န႔ံသတင္း ေက်ာ္ေဇာျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ ဓိတိ ံ=ခုိင္ခံ့စြာဘိ သမာဓိၾကီးရင့္မွဳ ကုိလည္းေကာင္း၊သူရံ=မဆုတ္မတြန္႔ ရဲရင့္ထက္ျမက္ျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ဗဟုသစၥံ= အၾကားအျမင္ ၾကြယ္ဝျခင္းကုိလည္းေကာင္း။ ပဇာနနံ=ေျမာ္ျမင္တုံဘိ အမွန္သိျခင္းကုိလည္းေကာင္း၊ဒဟႏၱာ=ျပက်ေလ ေအာင္ က်ြမ္းေလာင္ၾကကုန္လ်က္၊ဟာပယႏၱိ=ဆုတ္ယုတ္ျပဳန္းတီး၊ပ်က္စီးေစကုန္၏။ (တိကနိပါတ္ဇာတ္အ႒ကထာမွေကာက္ႏွုတ္ခ်က္)

ကာမဘုံသားျဖစ္ေသာ ေလာကလူသားမ်ားအတြက္ ေယာက်ၤားသည္ မိန္းမ၏ အေတြ႔အထိအာရုံ၊ မိန္းမသည္ ေယာက်ၤား၏ အေတြ႔အထိအာရုံတုိ႔မွာ အေကာင္းမြန္ဆုံး အရသာအျဖစ္ မွတ္ယူခံစားေလ့ရွိၾက သည္။သုိ႔ေသာ္ လူ႔ေလာကတြင္ အေတြ႔အထိ ေဖာ႒ဗၺာရုံ၌ လြန္ကဲသူမ်ားကုိ “တဏွာရူးမ်ား”ဟု အမ်ား ေခၚေဝၚေျပာဆုိၾကလ်ွက္ မည္သည့္ အာရုံကုိမဆုိ လြန္လြန္ကဲကဲ တက္မက္တြယ္တာတတ္သူကုိ တဏွာ ၾကီးသူဟု ေခၚဆုိနုိင္ေပသည္။ဇာတက အ႒ကထာ၌ အရူးရွစ္မ်ဳိးျပဆုိထားသည္။

၁။ကာမုမၼတၱက=တဏွာရူးသူ။

၂။ေကာဓုမၼတၱက=ေဒါသရူးသူ။

၃။ဒိ႒ဳမၼတၱက =အယူလြဲမွားရူးသူ။

၄။ေမာဟုမၼတၱက =မုိက္မဲေတြေဝရူးသူ။

၅။ယကၡဳမၼတၱက =ဘီလူး၊ တေစၦသရဲပူးဝင္၍ရူးသူ။

၆။ဝိတၱဳမၼတၱက =သည္းေျခပ်က္ရူးသူ။

၇။သုရုမၼတၱက =အရက္မူးျပီးရူးသူ။

၈။ဗ်သနဳမၼတၱက =ဥစၥာ ေဆြမ်ဳိး ပ်က္စီး၍ရူးသူ ဟူ၍ျဖစ္၏။

မိမိအလုိဆႏၵကုိလုိက္၍ တဏွာရမၼက္ၾကီးသူအား အရူးဥပမာတစ္မ်ဳိးေပး၍ ခုိင္းႏွုိင္းထားေလသည္။ အမ်ားထက္ပုိ၍ တဏွာရာဂ လြန္ၾကဴးလုိစိတ္သည္ ခ်ဳိးႏွိမ္ပစ္ရမည့္ စိတ္ရိုင္းတစ္ခုျဖစ္၏။ စိတ္၏ အညစ္အေၾကး စိတ္၏ ရန္သူျဖစ္ေသာ ရာဂတဏွာကုိ သတိပညာအထိန္းတုိ႔ျဖင့္ ထိန္းသိမ္းနုိင္မွ ျဖဴစင္ မည္။စိတ္သည္ ပကတိအခါ၌ ျဖဴစင္သန္႔ရွင္း အျပစ္ကင္းလ်က္ရွိ၏။တဏွာစိတ္ျဖင့္ အာရုံကုိ အလြန္အက်ဴး လုိခ်င္မက္ေမာမွဳ တြယ္တာကပ္ျငိမွဳတုိ႔ေၾကာင့္ အျပစ္မကင္း၊မသန္႔ရွင္းေသာ အညစ္အေၾကးသဖြယ္ျဖစ္ရ သည္။တဏွာရာဂတည္းဟူေသာ စိတ္အညစ္အေၾကးကုိ ဆပ္ျပာႏွင့္ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာ၍ မစင္နုိင္ေပ။ စိတ္ သတၱိျဖင့္ ေဆးေၾကာမွသာ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္မည္ျဖစ္၏။

တဏွာရာဂစိတ္မႊန္ေနသူသည္ ပညာမ်က္စိကုိလည္း ကန္းေစ၏။အေၾကာင္းအက်ဳိးကုိလည္းမျမင္၊ အေကာင္းအဆုိးကုိလည္း ခြဲျခားမသိ၊အမွားအမွန္ကုိ မေဝခြဲနုိင္ဘဲ ေမွာင္အတိက်ကာ မ်က္ကန္းပမာ ျဖစ္ေနသည္။သုိ႔ျဖစ္ရာ တဏွာရာဂစိတ္ေၾကာင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ အာရုံကုိ လြန္ၾကဴးစြာ လုိက္စားလုိစိတ္ကုိ သတိ၊ပညာ၊အေျမာ္အျမင္ ဆင္ျခင္တုံတရားတုိ႔ျဖင့္ ထိန္းသိမ္း၍ ေလာကီအက်ဳိးစီးပြား၊ေလာကုတၱရာ အက်ဳိး စီးပြားတုိ႔ ပ်က္စီးျခင္းေဘးမွ ေဝးစြာေရွာင္ရွားအပ္ေပသတည္း။

မွတ္ခ်က္။ ။အရွင္ဓမၼပီယ(ေျမာင္)၏ ပ်က္စီးျခင္းေဘးေဝးၾကပါေစ စာအုပ္မွေကာက္ႏွဳတ္တင္ျပ လုိက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

စာဖတ္သူအားလုံး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္ အိႏၵိယနုိင္ငံ)
http://www.wiradhamma.blogspot.com
ဦးဇင္းဘေလာ့မွာလည္းလာေရာက္ေလ့လာဖတ္ရွုနုိင္ပါသည္။

မိန္းမႏွင့္သိမ္

''ဦးေလး သိမ္ထဲ မိန္းမေတြ မဝင္ေကာင္းဘူးလား'' ''ဝင္ေကာင္းပါတယ္'' ''ႏို႔ ဘာၿဖစ္လို႔ သိမ္ထဲကို မိန္းမေတြ ဝင္ရင္ ေမာင္းထုတ္ၾကရတာလဲ''
''ေမာင္းမထုတ္ပါဘူး''
''အို... ဟုတ္တယ္၊ ကေန႔ဘဲ ေဌးေဌးတို႔ ေမာင္းထုတ္ခံခဲ့ရတယ္၊ မိန္းမၿဖစ္ရတာ သိပ္ေအာက္တန္း က် တာဘဲ၊ ဒါေပမယ့္ေလ မိန္းမလဲလူပါဘဲ''
ေဌးေဌးကား စာေရးသူ၏ တူမေလးၿဖစ္သည္။ မံုရြာၿမိဳ႕ အမွတ္(၂) အ.လ.က၌ (ဂ)တန္းတြင္ ပညာသငၾကားေနသူ ၿဖစ္သည္။ သီတင္းကြၽတ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္တြင္ မိဘမ်ားႏွင့္အတူ စစ္ကိုင္းသို႔ ဘုရားဖူးလိုက္ပါလာခဲ့၏။ ေတာင္ေပၚဘုရားမ်ားကုိ အႏွံ႕ဖူးၿပီး ေခ်ာင္သို႔ၿပန္အေရာက္တြင္ အထက္ပါ အတိုင္း မေက်ႏိုင္မခ်မ္းႏိုင္ၿဖစ္ကာ ေမးလိုက္ၿခင္းပင္ ၿဖစ္သည္။ တစံုတခု ၿဖစ္ခဲ့ၿပီဟု စာေရးသူ ရိပ္စားမိ လိုက္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ၿဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကုိ ေမးၿမန္းၾကည့္ရ၏။ ၿဖစ္ပံုကား ဤသုိ႔တည္း။
နံနက္ေလးနာရီအခ်ိန္ေလာက္မွထ၍ အေစာၾကီးပင္ ေတာင္ေပၚသို႔ တက္သြားၾကသည္။ အရုဏ္မတက္မီပင္ ပရကၠမေခ်ာင္သို႔ေရာက္ၾက၏။ အေရွ႕ပရကၠမ၊ အေနာက္ပရကၠမ ဟု ႏွစ္ေခ်ာင္ရွိရာ ဆရာေတာ္တပါးစီ သီတင္းသံုးၾကသည္။ ထိုဆရာေတာ္မ်ားသည္ ဂူတြင္းေအာင္းလ်က္၄င္း၊ သစ္သီးဆြမ္း -ပဲၿပဳတ္ဆြမ္းတို႔ကိုသာ မွ်တရံုဘုဥ္းေပးလ်က္၄င္း၊ ရဟန္းတရားကုိ အၿပင္းအထန္ အားထုတ္ေနၾကပါသည္။ အရုဏ္တက္ၿပီဆိုလွ်င္ ကမၼ႒ာန္းဂူအတြင္းမွထြက္၍ ဆြမ္းခံေလ့ရွိရာ ထိုဆရာေတာ္မ်ားကုိလည္း ပဲၿပဳတ္ ဆြမ္း ေလာင္းလွဴရန္အတြက္ ဤကဲ့သို႔ အေစာၾကီးေတာင္ေပၚသို႔ တက္ၾကၿခင္းၿဖစ္သည္။ ဆြမ္းေလာင္း လွဴၿပီးေသာအခါ ဆရာေတာ္က သီလေပးသည္။ ဤအခ်ိန္မွတပါး အၿခားအခ်ိန္မ်ားတြင္ လံုးဝ လူေတြ႕မခံၾကေပ။
ေဌးေဌးတို႔ တသိုက္သည္ သီလယူၿပီးေနာက္ အေနာက္ပရကၠမေခ်ာင္တြင္းရွိ သိမ္ထဲသို႔ ဝင္ေရာက္၍ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ားကုိ ဦးခ်ရွိခိုးၾကသည္။ ပါလာသည့္ ဖေယာင္းတိုင္မ်ားကိုလည္း ညႇိထြန္းပူေဇာ္ၾကသည္ဆို၏။ ထိုအခါ ပရကၠမေခ်ာင္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ အလုပ္အေကြၽး ၿဖစ္ဟန္တူေသာ ရဟန္းငယ္ေလးတပါးက '' ဒီအထဲ မိန္းမေတြမဝင္ရဘူး၊ ဒါ သိမ္'' ဟု ေၿပာလ်က္ ေဌးေဌးတို႔တသိုက္ကုိ ေမာင္းထုတ္လိုက္ၿခင္း ၿဖစ္သတည္း။
ဒါကုိပင္ အေတးထားခဲ့ေသာ တူမက စာေရးသူကုိ ေမးခြန္းထုတ္ေလေတာ့သည္။ ''မိန္းမၿဖစ္ရတာ သိပ္ေအာက္တန္းက်တာဘဲ၊ ဒါေပမဲ့ေလ မိန္းမလဲလူပါဘဲ'' ဟု ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္ေသး၏။ မွန္ပါသည္၊ မိန္းမလဲလူ ေယာက်္ားလဲလူပင္ၿဖစ္သည္။ မိန္းမကၿမတ္သည္၊ ေယာက်္ားကၿမတ္သည္ဟု ခဲြၿခားရန္လည္း အေၾကာင္းမရွိေခ်။ ကိုယ္က်င့္တရားႏွင့္ စိတ္ေနသေဘာထားတို႔၏ ၾကီးမားမြန္ၿမတ္ၿခင္းသာ အဓိက ၿဖစ္ေပသည္။ အဂၢညသုတ္ (သုတ္ပါေထယ် ပါဠိေတာ္) ၌လည္း ဤအတိုင္းပင္ ဗုဒၶၿမတ္စြာ မိန္႔ၾကားခဲ့ပါ သည္။ စာေရးသူသည္ တူမၿဖစ္သူကုိ ေဖ်ာင္းဖ်ႏွစ္သိမ့္ရင္း အမ်ားလည္း ေဝဘန္ေထာက္ရႈႏိုင္ရန္ ဤ''မိန္းမႏွင့္သိမ္'' ေဆာင္းပါးကုိ ေရးသားတင္ၿပ လိုက္ရပါသည္။
ပါလိုဠိ ''သီမာ'' ကို ၿမန္မာလို ''သိမ္'' ဟု သံုးစြဲထားၿခင္း ၿဖစ္၏။ ''သီမာ'' သဒၵါသည္ အပိုင္းအၿခားအနက္ကုိ ေဟာ၏။ ''ရဟန္းသံဃာမ်ား ဥပုသ္ ကံ စသည္ၿပဳရန္အတြက္ ပိုင္းၿခား သတ္မွတ္ရာတြင္ ၪတ္-ကမၼဝါစာတို႔ၿဖင့္ ရြတ္ဖတ္၍ သမုတ္(သတ္မွတ္ )ထားေသာ သိမ္ (ဗဒၶသိမ္)၊ ၪတ္-ကမၼဝါစာ တို႔ၿဖင့္ မရြတ္ဖတ္ရဘဲ အလိုလိုပင္ ဥပုသ္ကံ စသည္ၿပဳႏိုင္ေသာသိမ္ (အဗဒၶသိမ္)ဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိေလသည္။ ''ဂါမသိမ္'' သည္ အဗဒၶသိမ္မ်ိဳးတြင္ ပါဝင္၏။ သူၾကီးတေယာက္ အခြန္အတုပ္ ေကာက္ယူခြင့္ရွိေသာ အရပ္သည္ (၂-ရြာ ၃-ရြာ ရွိေသာ္လညး္) ဂါမေခတ္ တေခတ္မည္၏။ ထိုဂါမေခတ္နယ္သည္ ရဟန္းအားလံုး စုရံုး၍ ကံၿပဳႏိုင္ေသာ ဂါမသိမ္တမ်ိဳး ၿဖစ္ေလသည္။
ဤသူၾကီးတပိုင္ ဂါမေခတ္(ဂါမသိမ္) အတြင္းဝယ္ လူတို႔သည္ လင္ယူသားေမြး လုပ္ေနၾက၏။ အညစ္ အေၾကးတို႔ကုိလည္း စြန္႔ခ်ေနၾကသည္ မဟုတ္ပါေလာ။ ယင္းသူၾကီးတပိုင္ ဂါမေခတ္(ဂါမသိမ္) အတြင္းဝယ္ ေယာက်္ားေတြခ်ည္းသာ ေနၾကသည္ မဟုတ္ပါေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္ သိမ္အတြင္း မိန္းမေတြ မဝင္ရဟု အထင္ေရာက္ေနၿခင္းမွာ လံုးဝ လြဲမွားေနၿခင္းသာၿဖစ္သည္။ ေက်ာင္းတိုက္မ်ားအတြင္းဝယ္ ေက်ာက္တိုင္မ်ား (သီမႏၲရိတ္တိုင္မ်ား) စိုက္၍ သမုတ္ထားေသာ (ဗဒၶ)ခ႑သိမ္မွာလည္း ထိုနည္း¤င္းပင္ ၿဖစ္ပါသည္။ ''သိမ္အတြင္း မိန္းမေတြဝင္လွ်င္ ငရဲၾကီးသည္'' ဟု ေၿပာဆိုထင္မွတ္ေနၾကၿခင္းမွာ ပိုလြန္ေနေသာ လြဲမွားမႈသာ ၿဖစ္ေခ်သည္။
ဥပုသ္ကံစေသာ ကံၾကီးကံငယ္ၿပဳရာ၌ ၾကဥ္ဖယ္ထားရမည့္ ပုဂၢဳိလ္(ဝဇၨနိယပုဂၢဳိလ္)မ်ားတြင္ လူဝတ္ေၾကာင္လည္း ပါရွိေလသည္။ လူဝတ္ေၾကာင္ဟု ဆိုရာ၌ မိန္းမသာမက ေယာက်္ားမ်ားလည္း ပါဝင္သည္။ ''သိမ္အတြင္း ကံၿပဳေနခ်ိန္၌ လူဝတ္ေၾကာင္စသည္ မပါဝင္ေစရ၊ ၾကဥ္ဖယ္ထားရမည္'' ဆိုေသာ္လည္း သိမ္ထဲတြင္ မဝင္ရဟု တားၿမစ္ထားၿခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ေပ။ ကံေဆာင္ေနေသာ ရဟန္း သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဟတၳပါသ္(ႏွစ္ေတာင့္ထြာ) မဆက္စပ္ဘဲ ဟတၳပါသ္(ႏွစ္ေတာင့္ထြာ) လြတ္ရာ အရပ္က ရွိႏိုင္သည္၊ ေနႏိုင္သည္။ ထိုသို႔ရွိေနၿခင္းေၾကာင့္ မည္သည့္ကံမွ် ပ်က္ၿပားမႈမရွိေခ်။ (ေတ ဟတၳပါသေတာ ဗဟိကရဏဝေသန ဝေဇၨတဗၺာ- လူစေသာ ႏွစ္က်ိပ္တေယာက္ေသာ ဝဇၨနိယ ပုဂၢဳိလ္တို႔ကို ႏွစ္ေတာင့္ထြာ ဟတၳပါသ္မွအပ ၿပဳၿခင္းၿဖင္ ့ၾကဥ္ဖယ္ထားရမည္။ ။ ကခၤါဝိတရဏီအ႒ကထာ)။
''ႏွစ္ေတာင့္ထြာ အတြင္းသာ မရွိေစရ'' ဟူေသာ မိန္႔မွာခ်က္ကုိ သေဘာမမူဘဲ အခ်ိဳ႕ရဟန္း မ်ားသည္ ရဟန္းခံ(ဥပသမၸကံေဆာင္)ရာ၌ မိန္းမမ်ားကုိသာမက ေယာက်္ားမ်ားကုိပါ မာန္မဲ၍ သိမ္ အတြင္းမွ ေမာင္းထုတ္ တတ္ၾကေလသည္။ ဤသို႔ လူတို႔ကုိ သိမ္အတြင္းမွေမာင္းထုတ္ၿခင္းသည္ စာရွိထက္ ပိုလြန္ၿခင္းသာတည္း-ဟု ဧဝကန္ မွတ္ရေပမည္။ ယင္းသို႔ တတ္ေယာင္ကားၿဖင့္ အခ်ိဳ႕ရဟန္းမ်ား ''လူတတ္-လူစြာ'' လုပ္ၿခင္းေၾကာင့္ပင္ ''သိမ္အတြင္း မိန္းမ မဝင္ရ မဝင္ေကာင္း'' ဟူေသာ အစဲြသည္ ၿပန္႔ႏွံ႕ေနၿခင္း ၿဖစ္ေပသည္။
လြန္ခဲ့သည့္ သီတင္းကြၽတ္လက စာေရးသူသည္ ၿမဳိ႕သာသို႔ေရာက္ခဲ့သည္။ ၿမိဳ႕သာႏွင့္ ၃-မိုင္ခန္႔ ေဝးေသာ အရပ္တြင္ ''ေရၿမိဳ႕ဘုရား'' ဟုေခၚေသာ ေရွးေစတီတဆူရွိပါသည္။ ထိုေစတီ၏လိုဏ္အတြင္းမွ ရုပ္ပြားေတာ္၏ မ်က္လံုးမ်ားသည္ မွိတ္သြားလို႔တဲ့ဟူေသာ သတင္းသည္ အုတ္ေအာ္ေသာင္းနင္း ၿဖစ္လာသည္။ တဆင့္ေၿပာၿဖင့္ မယံုၾကည္ဘဲ ကိုယ္တိုင္ၿမင္သိရမွ ေက်နပ္တတ္ေသာ ဝါသနာေၾကာင့္ သြားေရာက္ဖူးၿမင္ေလ့လာခဲ့ပါသည္။ မ်က္လံုးေတာ္မ်ားကုိ မ်က္ခြန္မ်ားၿဖင့္ဖံုးအုပ္၍မွိတ္သြားၿခင္း၊ ပိတ္သြားၿခင္းမ်ိဳးကား မဟုတ္ပါ။ မ်က္ႏွာေတာ္ႏွင့္ တၿပင္တည္း မ်က္ၿဖဴမ်က္နက္ဝန္းတို႔ကုိပါမခ်န္ပဲ မ်က္ႏွာေတာ္ တခုလံုး ေရႊဘိန္းခ်ၿခင္းသာၿဖစ္ေလသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ-မ်က္လံုးေတာ္မ်ား မွိတ္သြားလို႔တဲ့ ဟူေသာ သတင္းေၾကာင့္ စာေရးကဲ့သို႔ပင္ လာေရာက္ ေလ့လာ သူ ဖူးေမွ်ာ္သူေတြမစဲပါ၊ ဤသို႔ဖူးေမွ်ာ္လာရာတြင္ အခ်ိဳ႕ေသာေယာက်္ားမ်ားက ဘုရားလုိဏ္ဂူအတြင္းသို႔ ဝင္၍ ဆီမီးထြန္းညွိၿခင္း၊ ပန္းကပ္ၿခင္းမၿပဳရန္ မိန္းမမ်ားအား တားဆီး ပိတ္ပင္ၾကေလသည္။ စာေရးသူမွာ ၿငိမ္မေနႏိုင္ေတာ့သၿဖင့္ ''မတားဆီးပါနဲ႔၊ သူတို႔လည္း ဘုရားဖူးခ်င္လို႔ လာၾကတာပဲ၊ သူတို႔ၾကိဳက္သလို အားရေက်နပ္ေအာင္ဖူးၾကပါေစ'' ဟုေၿပာလိုက္ရေပသည္။ မိိန္းမသား မ်ားကုိ ႏွိမ္ေပါက္ထား၍ ငရဲၾကီးလိမ့္မယ္၊ မိုးၾကိဳးပစ္လိမ့္မယ္ စသည္ၿဖင့္ ေခ်ာက္လွန္႔ၿခင္းမ်ိဳးကား လံုးဝ ႏွစ္ၿမိဳ႕စရာမဟုတ္ေခ်။ ကုသိုလ္ဆႏၵၿဖင့္ ၿပဳရာ၌ မိုးၾကိဳးပစ္ခ်င္ ပစ္စမ္းပါေစ။ ဝံ႔စားေသာသတိၲကိုပင္ ေမြးၿမဴရေပမည္။ ဆင္ၿဖဴေတာ္ကို လွဳဒါန္းလိုေသာ ေဝႆန္မင္းၿမတ္သည္ ''ဆင္ၿဖဴေတာ္လွဴၿခင္းေၾကာင့္ ငါ့ကုိသတ္ခ်င္လည္းသတ္ၾက။ ႏိုင္ငံမွ ႏွင္ထုတ္ခ်င္လည္း ႏွင္ထုတ္ၾက။ မလွဴမဒါန္းပဲကား ငါမေနႏိုင္'' ဟု ရဲရဲဝင့္ဝင့္ မိန္႔ၿမြတ္၍ လွဴဒါန္းလိုက္ေလသည္။ ေရႊက်င္ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကား ''ဝီေရာ ကုသလကရေဏ-ကုသုိလ္ၿပဳရန္ အခြင့္ၾကံဳလွ်င္ မေၾကာက္မရြံ႕ ေနာက္မတြံ႕ပဲ သက္စြန္႔ၾကိဳးပမ္း ရဲစြမ္းသတၲိရွိသူၿဖစ္ပါေစ-ခလို'' ဟုပင္ ဆုေတာင္းခဲ့ေလသည္။
ယေန႔ေခတ္သည္ အေၾကာင္းယုတၲိမတန္ဘဲ ငရဲႏွင့္ေခ်ာက္ စာအုပ္ၾကီးႏွင့္ေပါက္ေန၍ မၿဖစ္ေခ်။ သာသနာေတာ္၌ မၾကည္ညိဳေသးသူတို႔ကုိ ၾကည္ညိဳလာေစရန္၄င္း၊ ၾကည္ညိဳၿပီးသူတို႔ကုိ သဒၶါတရား တိုးပြားေစရန္၄င္း ေၾကာင္းက်ိဳးညႊန္ၿပရေပမည္။ေနရာတကာ၌ အထက္စီးကေနလ်က္ ၾကိမ္း ေမာင္းၿခင္း၊ ေငါက္ငမ္းၿခင္းတို႔ကား စင္စစ္ရိုင္းၿပၿခင္းသာ ၿဖစ္သည္။ အရွိကုိအရွိတိုင္း အမွန္ကုိ အမွန္တိုင္း ဗုဒၶ အလိုေတာ္က် မပိုမလို ေၿပာဆိုၿပဳလုပ္ရန္လည္း အမွန္တကယ္ လိုအပ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကြၽႏု္ပ္တို႔သည္ လူတိုင္းအေပၚ ခ်ိဳသာယဥ္ေက်းစြာ ဆက္ဆံလ်က္ ဗုဒၶညႊန္ၿပခဲ့သည့္ သေဘာတရားေရးရာ၌လည္း ပိုင္ႏိုင္ ထိမိေအာင္ ေလ့လာထားသင့္ေၾကာင္း တင္ၿပလိုက္ရေပသည္။

အရွင္မေဟာသဓ ပ႑ိတ
၁၁-၇-၇၁
ဓမၼဗ်ဴဟာ (အတြဲ ၉၊ အမွတ္ ၉။)
( မွတ္ခ်က္ )http://www.vezayantarusa.org/ မွမွ်ေဝတင္ၿပလိုက္ပါသည္

Buddha FM ရဲ့ ၀က္ဆိုက္အသစ္နဲ႔ App တခ်ိဳ႔ကို မိတ္ဆက္ပါၿပီ

Buddha FM ရဲ့ ၀က္ဆိုက္အသစ္နဲ႔ App တခ်ိဳ႔ကို မိတ္ဆက္ပါၿပီ

Buddha FM App ကို တရား၀င္ေၾကညာလုိက္ပါၿပီ။ အခုအခ်ိန္ကစၿပီး Buddha FM ကို Facebook မွာ တုိက္ရိုက္ နားဆင္နုိင္ၾကပါၿပီ။ Facebook ကို Sign In မလုပ္ပဲ တိုက္ရိုက္လင့္နဲ႔လည္း နားဆင္ႏိုင္သလို Sign In လုပ္ၿပီးလဲ နားဆင္ႏိုင္ပါၿပီ။ Buddha FM ဟာ အခုဆိုယင္ ၀က္ဆိုက္အသစ္ကိုလည္း လႊင့္တင္လုိက္ပါၿပီ။ လိပ္စာကေတာ့ www.buddhafm.tv ၿဖစ္ပါတယ္။ မည္သည့္ Software မွ အင္စေတာလုပ္စရာမလုိပဲ Buddha FM ကို နားဆင္နိုင္ၾကေတာ့မွာပါ။ လက္ရွိ Buddha FM လိုင္း ၃ လိႈင္း ရွိပါတယ္။ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အသံလႊင့္သူနည္းပါးလာယင္ Auto DJ လုပ္ဖို႔ တစ္လႈိင္း ၀ယ္ယူထားသလို။ က်န္ ၂ လႈိင္းကို ပံုမွန္အတိုင္း ထုတ္လႊင့္ေပးသြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ Buddha FM ဟာ ဆက္လက္ၿပီး အိပ္မက္ေတြ စိတ္ကူးေတြနဲ႔ ၿပည့္ေနပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြကေတာ့ မၾကာမွီ auto song request system ကို အသံုးၿပဳသြားမွာ ၿဖစ္သလို Buddha FM ကို Tricaster ၀ယ္ယူၿပီးယင္ တိုက္ရိုက္တီဗီ ထုတ္လႊင့္ေပးနိုင္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္သြားမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ၂၁ ရာစုရဲ့ အနာဂါတ္ ႏွစ္ ၂၀ အတြင္း မွာ မည္သူမွ ေရဒီယိုစက္ေတြ၊ တယ္လီဗီးရွင္းစက္ေတြ ကို အသံုးၿပဳၾကေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အင္တာနက္ကြန္နက္ရွင္းနဲ႔ မိုဘုိင္းဖုန္းတစ္လံုးရွိယင္ အရာရာ ဖန္တီးနိုင္တဲ့ ေခတ္ကို ေရာက္ရွိေတာ့မွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ Buddha FM က တၿဖည္းၿဖည္းနဲ႔ ဦးတည္ရာကို အေရာက္သြားေနမွာ ၿဖစ္ပါတယ္။ Buddha FM ဟာ သီခ်င္း ေရဒီယိုဆုိက္ေတြယွဥ္လိုက္ယင္ေတာ့ စကၠန္႔တြင္း နားဆင္သူဦးေရဟာ ရာဂဏာန္းကို မေရာက္ ရွိေသးပါဘူး။ ပုထုဇဥ္လူသားပီပီ မေကာင္းမႈေတြမွာ ေပ်ာ္ေမြ႔ၾကတာကေတာ့ ဓမၼတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ အခု ရက္ပိုင္း ပေလယာအသစ္နဲ႔ ၀က္ဆိုက္အသစ္ကို စမ္းသပ္ကာလဆဲမွာ သီခ်င္းေတြကို သီးသန္႔ထုတ္လႊင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ၂၅၀ ေယာက္အတြက္ပဲ ၀ယ္ယူထားတဲ့ လႈိင္းအသစ္ဟာ ၁၉၁ ထိကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ Buddha FM ဟာ ဆက္လက္ၿပီး Mobile/Smart Phone ေတြအတြက္ Application မ်ား ေရးေနပါတယ္။ Buddha FM ကို Facebook ေပၚမွာ နားဆင္မယ္ဆိုယင္ ပံုမွာၿပထားတဲ့အတိုင္း ဘယ္ဘက္ဆိုက္ဘားမွာ Buddha FM Radio Player ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ပထမဦးဆံုး Buddha FM Fan Page ကို သြားပါ။ မိမိအေကာင့္ကို ၀င္ပါ။ လိပ္စာကေတာ့ http://www.facebook.com/buddhafm.radio ၿဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက မိမိအေကာင့္ကို မ၀င္ပဲနဲ႔လည္း တုိက္ရိုက္လင့္နဲ႔ နားဆင္နုိင္ပါတယ္။ လိပ္စာကေတာ့ http://www.facebook.com/buddhafm.radio?sk=app_246130498771989 ၿဖစ္ပါတယ္။

အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္လ်က္၊


အရွင္ေမတၱစာရ

သူေသေကာင္နဲ႔ သရဏဂုံ…

တစ္ေန႔ အေရးေပၚ ႏုိင္ငံျခားကေခၚတဲ့ ဖုန္း၀င္လာလုိ႔ ကုိင္လုိက္ေတာ့ “ဘုန္းဘုန္းဘုရား.. တပည့္ေတာ္ ဘယ္ႏုိင္ငံ၊ ဘယ္ၿမိဳ႕မွာ ေရာက္ေနတဲ့ ဘယ္သူပါဘုရား…၊ တပည့္ေတာ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ မေန႔ကဘဲ ႐ုတ္တရက္ ဆုံးသြားလို႔၊ အဲဒါ တပည့္ေတာ္ ေရာက္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံမွာကလည္း ဘုန္းႀကီးမရွိဘူး ျဖစ္ေနတာေၾကာင့္ သူ႔အတြက္ သရဏဂုံ တင္တာကုိ ဖုန္းနဲ႔တစ္ဆင့္၊ ဒါမွမဟုတ္ အင္တာနက္ကတစ္ဆင့္ တင္ေပးလုိ႔ ရသလားဘုရား”ဆုိတဲ့ အေမးနဲ႔ ထူးထူးဆန္းဆန္း အျဖစ္တစ္ခု သိလုိက္ရပါတယ္။ ေခတ္မီလုိက္တာ သရဏဂုံကုိေတာင္ ဖုန္းေတြ၊ အင္တာနက္ေတြက တစ္ဆင့္ တင္လုိ႔ရသလားတဲ့။ “ေသတဲ့သူက ေသသြားမွပဲ သရဏဂုံ မတင္လည္းျဖစ္ပါတယ္၊ မီးသၿဂိဳဟ္ၿပီး သူ႔အတြက္ ကုသုိလ္လုပ္ အမွ်ပဲ ေပးေ၀ေပးလုိက္ပါ..”လုိ႔ ျပန္ေျပာရင္း အလဲြတစ္ခုအတြက္ အမ်ားဖတ္ၿပီး အသိတစ္ခု ရေစဖုိ႔ သူေသေကာင္နဲ႔ သရဏဂုံဆုိတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ပုိ႔စ္တစ္ခု တင္ျပျဖစ္ျပန္ပါတယ္။

ဟုတ္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႕ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ အလဲြတကာ အလဲြေတြထဲမွာ ဒီေသသူကုိ သရဏဂုံ တင္ရမယ္ဆုိတဲ့ အလဲြကလည္း ေဖ်ာက္ဖုိ႔ခက္တဲ့ အလဲြတစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သရဏဂုံဆုိတာ တင္ေပးလုိ႔ရတဲ့အရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဆာက္တည္မွ ရတဲ့အရာျဖစ္ပါတယ္။ ေဆာက္တည္မွ ရတဲ့အရာဆုိရင္ အသက္ရွိမွ ေဆာက္တည္လုိ႔ ရမွာျဖစ္လုိ႔ သရဏဂုံတည္ေအာင္ လုပ္ႏုိင္တာလည္း အသက္ရွင္ေနတဲ့သူပဲ လုပ္ႏုိင္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဆုိ ေသတဲ့သူအတြက္ သရဏဂုံဟာ တင္ေပးလုိ႔လည္း မရသလုိ တည္ေအာင္ေဆာက္လုိ႔လည္း မရဘူးဆုိတာ ရွင္းပါတယ္။ အဲဒါကုိပဲ ဗုဒၶဘာသာေတြက လူေသရင္ သရဏဂုံ တင္ရတယ္ဆုိတာႀကီးက စဲြေနၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ သရဏဂုံ ေဆာက္တည္ထားတဲ့ သူေတြအတြက္ သရဏဂုံ ပ်က္ျခင္းအေၾကာင္း ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ တစ္မ်ိဳးက ေသသြားရင္ သရဏဂုံ ပ်က္သြားၿပီး ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ ရတနာသုံးပါးထက္ က်န္တဲ့အရာေတြကုိ ပုိၿပီးအားကုိးယုံၾကည္ ကုိးကြယ္ရင္ သရဏဂုံ ပ်က္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕က ရတနာသုံးပါးအေပၚ ယုံၾကည္ကုိးကြယ္မႈ မပ်က္ေပမယ့္ အေျခအေနအရ တစ္ျခားအယူ၀ါဒေတြကုိ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္ ပသေနရတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဥပမာ ေၾကာက္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လာဘ္လာဘေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အစဥ္အလာ ကုိးကြယ္လာမႈမ်ားေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ ဒီလုိ ကုိးကြယ္ပူေဇာ္မႈမ်ိဳးမွာေတာ့ သရဏဂုံ မပ်က္ပါဘူး။ သရဏဂုံေတာ့ ညစ္ႏြမ္းပါတယ္။

ထားပါေတာ့။ ဒီေနရာမွာ ေျပာခ်င္တာက ေသသြားရင္ သရဏဂုံ တင္ေပးလုိ႔ မရေတာ့တဲ့အျပင္ အသက္ရွင္စဥ္က ေဆာက္တည္ခဲ့တဲ့ သရဏဂုံပါ ပ်က္သြားတာျဖစ္တဲ့ အတြက္ ေသသူကုိ သရဏဂုံ တင္တယ္ဆုိတာ မွားေနတဲ့ အယူအဆ ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ေျပာခ်င္တာပါ။ တစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္။ ေသသူကုိ သရဏဂုံတင္တာ မဟုတ္ဘဲ ေသတဲ့သူကုိ ရည္စူးၿပီး ကုသုိလ္လုပ္ အမွ်ေပးေ၀ေပးတာ၊ ေသသူကုိ အေၾကာင္းျပဳျပီး က်န္ခဲ့တဲ့သူေတြမွာ ေသာကပရိေဒ၀ ေတြေၾကာင့္ သရဏဂုံ ညႇိဳးႏြမ္းေနတဲ့အေပၚမွာ ျပန္လည္သတိတရ ျဖစ္လာေအာင္ ကုသုိလ္လုပ္ၾကတယ္ ဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ အဓိပၸါယ္ျပည့္၀ၿပီး စာေပနဲ႔ညီကာ သဘာ၀လည္း က်ပါတယ္။ အဲဒီလုိပဲ ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ ေသသူကုိ သရဏဂုံတင္တာ မဟုတ္ဘဲ ေသသူကုိ ရည္စူးၿပီး ကုသုိလ္လုပ္တာ ဆုိရင္ေတာ့ ေသတဲ့ေနကစၿပီး အခ်ိန္မေရြး၊ ေနရာမေရြး အကန္႔အသတ္မရွိ ကုသိုလ္လုပ္ အမွ်ေပးေ၀ႏုိင္ပါတယ္။ ေသသြားတဲ့သူက သာဓုေခၚႏုိင္လုိ႔ ေခၚသြားရင္ သူ႔အတြက္ ေကာင္းသြားၿပီး မေခၚႏုိင္လည္း က်န္တဲ့သူေတြအတြက္ ကုသုိလ္ရေစတဲ့ အလုပ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ အ႐ုိးစဲြေနတဲ့ အယူအဆ တစ္ခုျဖစ္တဲ့ ေသသူကုိ သရဏဂုံ တင္တယ္ဆုိတဲ့ အစဥ္အလာ အယူအဆဟာ ဗုဒၶဘာသာ အလုိအရ လဲြမွားေနၿပီး လုပ္ေပးလုိ႔ မရတဲ့ အယူအဆ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာကုိ သေဘာေပါက္နားလည္ကာ ေနာက္ေနာင္ ဘယ္သူပဲေသေသ ေသသူကုိ သရဏဂုံတင္တာေတြ လုပ္စရာမလုိဘဲ ေသသူကုိ ရည္စူးၿပီး ကုသုိလ္လုပ္ အမွ်ေပးတာေတြပဲ လုပ္သင့္တယ္ဆုိတာ သတိျပဳႏုိင္ၾကေစဖုိ႔ လဲြေနတဲ့ အလဲြတစ္ခုအျဖစ္ သူေသေကာင္နဲ႔ သရဏဂုံအေၾကာင္း တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း ေရးသားတင္ျပ လုိက္ရပါတယ္။

စာေရးသူ = အရွင္၀ိစိတၱ (မနာပ ဒါယီ) ။ အခ်ိန္ 2:15 PM

အမွတ္မထင္ျပဳမိတတ္သည့္ကံ

အထူးသတိျပဳစရာ အမွတ္မထင္ျပဳမိတတ္သည့္ကံ

 လူသည္ ေပ်ာ္ခ်င္၏။ ေပ်ာ္တတ္၏။ ေနာက္ခ်င္ ေျပာင္ခ်င္စိတ္ရွိ၏။တစ္ခါတစ္ရံ သူတစ္ပါး ဒုကၡေရာက္ေနသည္ ကုိပင္ေပ်ာ္စရာဟုထင္မွတ္ကာ တဝါးဝါး၊ တဟားဟား ရယ္ေမာခ်င္တတ္၏။ တစ္ခါတစ္ရံတြင္ ရယ္ေမာရုံမ်ွမကပဲ ဒုကၡေရာက္ေနသူကုိပင္ သေရာ္ ေျပာင္ေလွာင္ မိတတ္ၾက၏။ ထုိအျပဳအမူမ်ားသည္ အမွတ္မထင္ ျပဳမိတတ္သည့္ အကုသုိလ္ ကံမ်ားပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ထုိကံမ်ားေၾကာင့္ ရရွိသည့္ ဆုိးက်ဳိးတရား မ်ားမွာလည္း မေသးလွေပ။

ကုိယ္တုိင္ၾကဳံေတြ့ဖူးတဲ့ အျဖစ္ပ်က္ေလးတစ္ခုကုိသတိရမိပါတယ္။အဲဒါဘာလဲလုိ႔ဆုိေတာ့ ဦးဇင္းတုိ႔ နုိင္ငံျခားပညာသင္မထြက္ခင္ စာသင္တုိက္တစ္ခုမွာ ေနစဥ္အခါက စကားထစ္တဲ့ ဦးဇင္းတစ္ပါးႏွင့္ေတြ႕ ဆုံဖူးပါတယ္။ အဲဒီဦးဇင္းရဲ့ဆြမ္းခံအိမ္က ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္က စကားထစ္တဲ့ ဦးဇင္းကုိ ေနာက္ခ်င္စိတ္နဲ႔ အဲဒီဦးဇင္းလုိပဲ စကားထစ္ေအာင္ ေျပာင္ျပီးေျပာပါတယ္။ တစ္ႏွစ္နီးပါးေလာက္ ၾကာလာေတာ့ စကားထစ္တဲ့ ဦးဇင္းက စကားမထစ္ေတာ့ပဲ

ေျပာင္ေလွာင္မိတဲ့ ဒကာၾကီးမွာ စကားထစ္တဲ့ အက်ဳိးကုိလက္ေတြ့ခံစားရလုိက္ပါတယ္။ဒါက အမွတ္မထင္ျပဳမိလုိက္တဲ့ အကုသုိလ္ကံရဲ႕ ဆုိးက်ဳိးေလး တစ္ခုပါ။ ေနာက္တစ္ခု က်ေတာ့ လမ္းေလ်ွာက္လ်ွင္ ေမြးရာပါ ေျခေထာက္ ေထာ့နဲ႔နဲ႔ ေရာဂါေဝဒနာကုိခံစားေနရတဲ့ ဦးဇင္းတစ္ပါးကုိလည္း ၾကဳံဖူးပါတယ္။ အဲလုိပဲ ဒကာတစ္ေယာက္က ဦးဇင္းေလးလမ္းေလ်ွာက္တာကုိ ပ်က္ရယ္ျပဳပါတယ္။ မ်ားမၾကာမီမွာပဲ အဲဒီျပက္ရယ္ျပဳတဲ့ ဒကာၾကီးရဲ့ ဇနီးက သမီးေလးတစ္ဦး ေမြးဖြားပါတယ္။ အဲဒီကေလး ေမြးရာမွာ ဦးဇင္းေလးရဲ့ညာဘက္ ေျခေထာက္လုိပဲ မစြမ္းမသန္ေလး ျဖစ္ေနပါတယ္။ တုိက္ဆုိင္တာမ်ဳိးမဟုတ္ပဲ ဒကာရဲ့ ျပက္ရယ္ျပဳလုိက္တဲ့ အကုသုိလ္ကံ ဒီဘဝမွာ သူမခံစားရေပမယ့္ သူရဲ့ ေသြးသားေတာ္စပ္တဲ့ ကေလးမွာသြားျပီး ခံစားရတာကုိ ေတြ႕ဆုံးဖူးခဲ့တာပါ။ အမွတ္မထင္ျပဳလုပ္မိတဲ့ အကုသုိလ္ကံရဲ့ ဆုိးက်ဳိးဟာ ျပန္ျပီး ေပးဆပ္လုိက္ ရတာက ပုိျပီးၾကီးမား တယ္လို႕ ဆုိရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အားလုံးေသာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားလည္း သူတစ္ပါး ဒုကၡေရာက္ေနသည္ကုိ ျမင္ေတြ့ပါက ေျပာင္ေလွာင္ျခင္း မ်ဳိးေတြ မျဖစ္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစခ်င္ျပီး

ထုိ ဒုကၡေရာက္ေနသူကုိ သနားကရုဏာ စိတ္မ်ဳိးေမြးသင့္ပါတယ္။ သူတစ္ပါးရဲ့အားနည္းခ်က္ကုိ ၾကည့္ျပီး ေျပာင္ေလွာင္တာမ်ဳိး မျဖစ္ေအာင္လည္း ထိန္းသိမ္းေစခ်င္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ မထိန္းမိပဲ အမွတ္မထင္ျပဳမိလုိက္ပါကဒီဘဝ အက်ဳိးမေပးေသာ္လည္း ေနာင္ဘဝမွာ အက်ဳိးေပးမွာပါ။ ဒါကုိ ဝဋ္လည္တယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါ။ဝဋ္ဆုိတဲ့အရာဟာ

ဦးဇင္းတုိ႔ ဒကာ၊ဒကာမတုိ႔လုိ ပုထုဇဥ္မွမက ရဟႏၱာ၊ ျမတ္စြာဘုရား အပါအဝင္ မည္သုိ႔ေသာ ပုဂၢဳိလ္မွ လြတ္ကင္းတာ မရွိပါဘူး။ ျပန္ျပီး ခံရစျမဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အရွင္မဟာေမာဂၢလန္ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္ၾကီး ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ လက္ဝဲေတာ္ရံၾကီးျဖစ္လင့္ကစား ဘဝတစ္ခုမွာ မိဘႏွစ္ပါးကုိ မေသမရွင္ ရုိက္ခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ ကံေၾကြးၾကာင့္ ေနာက္ဆုံးပရိနိဗၺာန္ စံရမည့္ဘဝမွာလည္း ခုိးသားငါးရာရဲ့ ရုိက္ႏွက္ျခင္းကုိ ခံခဲ့ရတယ္ဆုိတာ အားလုံးေသာ ဗုဒၶဘာသာမ်ား သိဖူး ဖတ္ဖူးၾကမွာပါ ။ ေနာက္ဆုံး ဦးဇင္းတုိ႔ရဲ့ ကုိးကြယ္ ဆည္းကပ္ေနတဲ့   ျမတ္စြာဘုရားရွင္ သည္ပင္လွ်င္ ႏုစဥ္အခါတုန္းက အမွတ္မထင္ ျပဳမိ ခဲ့တဲ့ အကုသုိလ္ ကံေၾကာင့္ ဝိပါတ္ေတာ္ (၁၂)ပါးနဲ႕ ေနာက္ဆုံး ပရိနိဗၺာန္ စံတဲ့အထိ  ေပးဆပ္ခဲ့ရတယ္ ဆုိတာ သိျပီးျဖစ္မွာပါ ေျပာလုိတာက သူတစ္ပါး ဆင္းရဲဒုကၡကုိျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါး အားနည္းခ်က္ကုိျဖစ္ေစ၊ ကုိယ့္ရဲ့ဒုကၡမျဖစ္ေအာင္၊ကုိယ့္ရဲ့အားနည္းခ်က္ မျဖစ္ေအာင္ အမွတ္မထင္ ျပဳ မိတတ္တဲ့ကံကုိ မျပဳလုပ္မိေအာင္ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေစခ်င္တာပါ။

အမွတ္မထင္ျပဳလုိက္မိသည့္ ကံကလည္း ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္ ဆုိတဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ ထုိ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတဲ့ ကံကုိ အသက္ထက္ဆုံး မျပဳလုပ္မိေအာင္ သတိတရားနဲ႔ ထိန္းသိမ္းေစခ်င္တဲ့ဆႏၵနဲ႔ အသိေပး ေရးသားလုိက္ရပါသည္။

အားလုံး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ။
အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ) 

တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမွ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ စတုတၴအႀကိမ္ ပင့္ေဆာင္ကာ ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္ႏွင့္ မႏၱေလးတို႔တြင္ အပူေဇာ္ခံမည္

တ႐ုတ္ျပည္သူ႔ သမၼတႏုိင္ငံရွိ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ကိန္း၀ပ္စံပယ္ေတာ္မူရာ ေနရာ

တ႐ုတ္ႏိုင္ငံမွ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ စတုတၳအႀကိမ္ ပင့္ေဆာင္ကာ ေနျပည္ေတာ္၊ ရန္ကုန္ႏွင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မ်ားတြင္ အပူေဇာ္ခံသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ပင့္ေဆာင္ႏိုင္ေရး ဦးစီးေကာ္မတီ၏ သတင္းထုတ္ျပန္ခ်က္ မ်ားအရ သိရွိရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ၾကြခ်ီအပူေဇာ္ခံခဲ့သည္မွာ သုံးႀကိမ္ ရွိခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ ပထမအႀကိမ္ကို ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ရွစ္လၾကာ အပူေဇာ္ခံခဲ့ ေၾကာင္း၊ ဒုတိယအႀကိမ္ကို ၁၉၉၄ ခုႏွစ္တြင္ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ၿပီး ၄၅ ရက္ၾကာ အပူေဇာ္ခံခဲ့ေၾကာင္း၊ တတိယအႀကိမ္ကို ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ ပင့္ေဆာင္ၿပီး ရက္ေပါင္း ၉၀ ၾကာ အပူေဇာ္ခံခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ယခုတစ္ႀကိမ္သည္ စတုတၳအႀကိမ္ေျမာက္ အပူေဇာ္ခံျခင္းျဖစ္ၿပီး ေနျပည္ေတာ္၌ ဥပၸါတသႏၲိေစတီေတာ္ လိုဏ္အတြင္းလည္းေကာင္း၊ ရန္ကုန္တြင္ ကမၻာေအးကုန္းေျမ မဟာပါသာဏလိုဏ္ အတြင္းလည္းေကာင္း၊ မႏၲေလးတြင္ မဟာ အတုလေ၀ယန္ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးအတြင္း၌ လည္းေကာင္း အသီးသီးအပူေဇာ္ခံ သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ထိုသို႔ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ပင့္ေဆာင္ခြင့္ ရရိွႏိုင္ရန္ လုံျခံဳေရးအာမခံေပးကာ စာခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ဆို ပင့္ေဆာင္ရသည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အပူေဇာ္ခံကာလ ျပည့္ေျမာက္သည့္ အခါတြင္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ မူလကိန္း၀ပ္ စံပယ္ေတာ္မူရာ တ႐ုတ္ျပည္သူ႔ သမၼတႏိုင္ငံ ေဘက်င္း ၿမိဳ႕ရွိ ကြမ္းဂ်ီးစု ဘုရားေက်ာင္းသို႔ ျပန္လည္ ပင့္ေဆာင္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ကို ပင့္ေဆာင္ရာ လမ္းတစ္ေလွ်ာက္ႏွင့္ အပူေဇာ္ခံ ေခတၱကိန္း၀ပ္ စံပယ္ရာ ေနရာမ်ားတြင္ အမ်ားျပည္သူမ်ားဖူး ေျမာ္ၾကည္ညိဳႏိုင္ရန္ စီစဥ္ေပးသြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

တ႐ုတ္ျပည္သူ႔ သမၼတႏုိင္ငံတြင္ ကိန္း၀ပ္စံပယ္ေတာ္မူေသာ ဗုဒၶျမတ္စြယ္ေတာ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕သုိ႔ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္က

ေဒသစာရီၾကြ ခ်ီေတာ္မူလာစဥ္

http://www.weeklyeleven.com/

အပါယ္ေလးပါးမွလြတ္ေျမာက္ေစနုိင္ေသာ ကုသုိလ္(၇)မ်ဳိး

အပါယ္ေလးပါးမွလြတ္ေျမာက္ေစနုိင္ေသာ ကုသုိလ္(၇)မ်ဳိး

အပါယ္ေလးပါးဆုိတာက ငရဲ၊တိရိစာၦန္၊ျပိတၱာ၊ အသုရကာယ္တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။ အပါယ္ဆုိတာက(အပါယ) ဆုိတဲ့ပါဠိပုဒ္ကေန ဆင္းသက္လာတာပါ။ (အပါယ)မွာ (အပ+အယ)ဆုိျပီးႏွစ္ပုဒ္ရွိပါတယ္။ အပ=ကင္းျခင္း၊ အယ=ကုသုိလ္တရား၊ ႏွစ္ပုဒ္ေပါင္းလုိက္ေတာ့ ကုသုိလ္တုိ႔မွကင္းျခင္းလုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ဆုိလုိတာက အပါယ္ေလးဘုံးသားတုိ႔မွာ ကုသုိလ္ေတြမွကင္းျခင္း၊ ကုသုိလ္တရားတုိ႔ကုိျပဳလုပ္နဳိင္စြမ္း မရွိျခင္း ခ်မ္းသာျခင္းတရားတုိ႔မွကင္းျခင္း လုိ႔အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။အပါယ္ေလးဘုံကုိေရာက္သြားျပီဆုိရင္ ကုသုိလ္တရားေတြကုိျပဳလုပ္နုိင္စြမ္း မရွိသည့္အတြက္ ေကာင္းေသာဘုံဌာနကုိ ျပန္ေရာက္ဖုိ႔အင္မတန္မွ ခက္ခဲပါတယ္။

အကုသုိလ္ကံ အဟုန္ေတြကုန္ဆုံးမွသာ ေကာင္းရာဘုံကုိေရာက္ေစတာပါ။ ငရဲဘုံဆုိရင္လည္း ငရဲသူ၊ ငရဲသားတုိ႔ရဲ႕ ဆင္းရဲဒုကၡအလြန္ၾကီးပါတယ္။ သံရည္ပူမ်ားႏွင့္ေလာင္းခံရျခင္း ၊ေခြးနက္ၾကီးမ်ားရဲ့
ကုိက္ခဲျခင္းကုိ ခံရျခင္း၊ ဓါး၊ လွံတုိ႔ျဖင့္ထုိးခံရျခင္း စသည္ျဖင့္ ဒုကၡမ်ားစြာျဖစ္ေနတဲ့ေနရာ၊ ခ်မ္းသာဆုိလုိ႔ ျမဴမွဳန္တစ္မွဳန္မ်ွမရွိလို႕ ငရဲလုိ႔ေခၚတာပါ။ဒုကၡမ်ားစြာျဖစ္တည္ ခံစားေနရတဲ့ေနရာ၊ခ်မ္းသာကင္းတဲ့ေနရာကုိ ငရဲလုိ႔ေခၚပါတယ္။အိပ္ျခင္း၊ စားျခင္း၊ ကာမဂုဏ္မွီဝဲျခင္းမွလြဲျပီး ကုသုိလ္ကံကုိမသိ၊ ကုသုိလ္ကံရဲ႕ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကုိမသိ၊ အကုသုိလ္ကံကုိမသိ၊ အကုသုိလ္ကံရဲ့ဆုိးက်ဳိးကုိမသိ၊ ဘုရား၊တရားသံဃာ၊ မိဘ၊ဆရာဆုိတာမသိ၊ ႏွမသားခ်င္းမွန္းမသိပဲ မဂ္တရား ဖုိလ္တရားတုိ႔မွဖီလာကန္႔လန္႔သြားတတ္ျခင္း ကုိတိရိစာၦန္လုိ႔ေခၚတာပါ၊ တိရိစာၦန္ဘဝကုိစဥ္းစားၾကည့္ပါ၊ မိဘ ႏွမသားခ်င္းကုိေတာင္ မိဘႏွမသားခ်င္းမွန္း မသိသည့္အတြက္ မွားယြင္းစြာေဖာက္ျပန္မွဳေတြ ရွိပါတယ္။ ကုသုိလ္ကုိ ကုသုိလ္ပါလုိ႔ နားမလည္ပါဘူး။ အကုသုိလ္ဆုိတာကုိလည္း အကုသုိလ္လု႔ိမသိရတဲ့ဘဝပါ။ဒါျဖင့္ ယခုေခတ္အေနထားနဲ႔ အကုသိုလ္အလုပ္ကုိ အကုသုိလ္အလုပ္လုိ႔ မသိတဲ့သူမ်ား အထူးသတိထားသင့္ပါတယ္။ သတၱဝါတစ္ေကာင္ကုိ လည္ပင္းျဖတ္လုိ႔ အကုသုိလ္မျဖစ္ဘူး ကုသုိလ္ျဖစ္တယ္။ သတ္တဲ့သူမခံရဘူး၊ ျဖတ္တဲ့ဓါးပဲခံရတယ္ဆုိရင္ အဲလုိပုဂၢဳိလ္ဟာ ဘယ္လုိအေနထားကုိ ေရာက္သြားျပီဆုိတာသိသာပါတယ္။ ဒါကတိရိစာၦန္ပါ။

ျပိတၱာဆုိတာက ေပတဆုိတဲ့ပါဠိကေန ဆင္းသက္လာတာပါ။ ခ်မ္းသာျခင္းတရားအေပါင္းတုိ႔မွ ေဝးကြာေသာသတၱဝါ၊ လူ႔ခႏၶာကုိယ္ အတၱေဘာမွ ကင္းကြာသြားတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေပတ(ျပိတၱာ)လုိ႔ေခၚကာ ဒီေပတအရ ၿပိတၱာဘုံကုိ ေရာက္သြားသူတုိ႔ကုိ ဆုိေၾကာင္း စာေပမ်ားက ဖြင့္ဆုိျပပါတယ္။

စာေပအဖြင့္ေတြအရ ၿပိတၱာဆုိတာ ေတာၿခဳံပိေပၸါင္း ေတာင္ေစာင္းဂူလႈိဏ္ စတဲ့အရပ္ေတြမွာ မွီခုိၿပီး ဆင္းရဲထူေျပာစြာ ခံစားေနရတဲ့ သတၱဝါတစ္မ်ိဳးကုိဆုိေၾကာင္း မွတ္သားႏုိင္ပါတယ္။ လူ႔ျပည္ေလာကမွာ လူျဖစ္စဥ္က ျငဴစူဝန္တုိျခင္း မ်ားျပားၿပီး ကုိယ္ကုိယ္တုိင္လည္း ေပးကမ္းလွဴဒါန္းျခင္းမရွိ၊ သူတပါး ေပးကမ္းလွဴဒါန္းတာကုိလည္း တားျမစ္ကာ ကုသုိလ္ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ အႏၲရာယ္ျပဳခဲ့ၾကတဲ့ သူေတြဟာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၿပိတၱာဘဝမွာ အျဖစ္မ်ားၾကတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ၿပိတၱာဘဝကုိ ေရာက္ရွိသြားၾကတ့ဲ သတၱဝါေတြဟာ မိမိတုိ႔လုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ အစာေရစာ ငတ္မြတ္ျခင္း ဒုကၡကုိ ခံစားကာ ႏွစ္ေပါင္းရာေထာင္း သိန္းသန္းမက ခံစားၾကရသလုိ ဘုရားတစ္ဆူနဲ႔ တစ္ဆူၾကားကာလအထိ မကၽြတ္မလြတ္ႏုိင္ဘဲ ရွိေနတတ္ၾကတဲ့ ၿပိတၱာမ်ားလည္း အမ်ားအျပား ရွိေေၾကာင္းဆုိပါတယ္။ အဲဒီလုိ အခ်ိန္ကာလ ၾကာျမင့္စြာ အစာေရစာ မစားမေသာက္ရဘဲ ဆင္းရဲဒုကၡကုိ ခံစားၾကရေပမယ့္ အကုသုိလ္ကံ အရွိန္မကုန္ေသးတဲ့အတြက္ ကြယ္လြန္ေသဆုံး၊ ဘဝတုံးျခင္း မရွိေသးဘဲ အသားအေသြးမရွိ အေရအေၾကာ အ႐ုိးမွ်သာရွိကာ အလြန္ဆုိးဝါးတဲ့ အဆင္းနဲ႔ ေၾကာက္ရြ႔ံ႕ထိတ္လန္႔ဖြယ္ရာ တည္ရွိေနရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕ အဆင္းဆုိးဝါးပုံကုိ ေပတဝတၳဳမွာ ဖြင့္ျပထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီအဖြင့္အရ “ၿပိတၱာတစ္ဦးရဲ႕ ကုိယ္ပမာဏဟာ ထန္းပင္လုံးပမာဏရွိၿပီး ကုိယ္အေရဟာလည္း အလြန္ၾကမ္းတမ္းေၾကာင္း၊ ေဖာက္ျပန္တဲ့ဆံအေမြးရွိၿပီး ေၾကာက္မက္ဖြယ္အဆင္းရွိကာ အလြန္ေဖာက္ျပန္ ဆုိးဝါးလ်က္ စက္ဆုတ္ရြံရွာဖြယ္ အျမင္ရွိေၾကာင္း၊ ထုိၿပိတၱာသည္ ငါးဆယ့္ငါးႏွစ္လုံးလုံး ထမင္းတစ္လုံး ေရတစ္ေပါက္ကုိမွ် မရရွိဘဲ ေျခာက္ကပ္ေသာ လည္ေခ်ာင္းႏႈတ္ခမ္းရွိလ်က္ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္း ႏွိပ္စက္ကာ ဟုိဟုိဒီဒီ ေျပးလႊားေနရတတ္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ သိရပါတယ္။ ဒါက ဒီဝတၳဳမွာပါတဲ့ ၿပိတၱာအေၾကာင္း ဖြင့္ဆုိခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား မ်ားသေလာက္ ခံစားရပုံခ်င္းလည္း မတူညီလွပါဘူး။

သဂၤါယနာတင္ အ႒ကထာ ဋီကာက်မ္းအဖြင့္မ်ားအရ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ၿပိတၱာအမ်ိဳးအစား ေလးမ်ိဳးရွိေၾကာင္းလည္း မွတ္သားရပါတယ္။ အဲဒီေလးမ်ိဳးက.........

၁။ သူတပါးတုိ႔ ေပးအပ္တဲ့ အစားအစာကုိ အမွီျပဳၿပီး အသက္ရွင္ရေသာ ပရဒတၱဴပဇီဝိကၿပိတၱာ

၂။ ထမင္းငတ္ျခင္း၊ ေရမြတ္သိပ္ျခင္းတုိ႔ မျပတ္ႏွိပ္စက္ခံေနရတဲ့ ခုပၸိပါသိကၿပိတၱာ

၃။ အၿမဲအၾကြင္းမဲ့ ေလာင္ကၽြမ္းခံေနရတဲ့အတြက္ ပူပန္ျခင္းရွိေနရေသာ နိဇၥ်ာမတဏွိကၿပိတၱာ

၄။ အသုရကာယ္လုိ႔ သီးသန္႔ေခၚဆုိအပ္တဲ့ အသုရာကာယေခၚ ကာလကဥၥိကၿပိတၱာ တုိ႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီၿပိတၱာေလးမ်ိဳးမွာ နံပါတ္တစ္အမ်ိဳးအစား ၿပိတၱာကေတာ့ လူ႔ဘဝက ေဆြမ်ိဳးဉာတကာ စသူေတြရဲ႕ ရည္စူးၿပီး လွဴဒါန္းေပးတဲ့ အလွဴကုိ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာ သာဓုေခၚဆုိႏုိင္ပါက စားဖြယ္ေသာက္ဖြယ္မ်ားကုိ ရရွိခံစားႏုိင္ေၾကာင္း ဆုိပါတယ္။ဒါကျပတၱာပါ။

အသုရကာယ္ဆုိတာကေတာ့ နတ္ေတြလုိ ရဲရင့္ျခင္း၊ေတာက္ပျခင္း၊တင့္တယ္ျခင္းကင္းေနတဲ့သတၱဝါ၊မွင္စာ နတ္ေသးနတ္ငယ္၊ နတ္စုတ္၊နတ္ျပတ္ နတ္မႊားေလးေတြကုိေခၚတာပါ။(မရယ္လုိက္နဲ႔ေနာ္)။ ဒါကအပါယ္ေလးဘုံပါ။ အဲဒီအပါယ္ေလးဘုံကုိ ေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္ အေတာ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ကုသုိလ္ေကာင္းမွဳေတြ ျပဳလုပ္ခြင့္မရသလုိ ခ်မ္းသာျခင္းလည္းကင္းပါတယ္။လူဘုံ လူေလာကမွာၾကုံဆုံေနရတဲ့ ဒုကၡမ်ားပင္ အင္မတန္မွေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးဘုံသားမ်ား ၾကဳံဆုံေနရတဲ့ ေဘးဒုကၡမ်ားဟာ လူ႔ေလာက…က ဒုကၡမ်ားထက္ အဆေပါင္းေျမာက္မ်ားစြာ သာလြန္ေနပါတယ္။ ျပီးေတာ့ အပါယ္ေလးဘုံေရာက္သြားရင္လည္း ေကာင္းေသာဘုံဌာနသုိ႔ ျပန္ေရာက္ဖုိ႔သာမလြယ္ေသာေၾကာင့္ ထုိအပါယ္ေလးဘုံမွ အျပီးပုိင္ကင္းလြတ္ေအာင္ ဒါန သီလ အစထားျပီး ဝိပႆနာတရားမ်ားကုိ ၾကိဳးစားအားထုတ္သင့္တယ္ဆုိတာ ေျပာျပခ်င္တာပါ။ ဝိပႆနာအားထုတ္လုိ႔ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ အဆင့္ေရာက္သြားမယ္ဆုိရင္ အျပီးပုိင္ အပါယ္ေလးပါးက ကင္းလြတ္ပါတယ္။ ဒီဘဝမွာ တပည့္ေတာ္တုိ႔ ဝိပႆနာေတာ့ၾကိဳးစား အားထုတ္ပါမယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသာတာပန္တည္၊ မတည္ဆုိတာေတာ့အာမခံလုိ႔မရပါ။ ေသာတာပန္မတည္ရင္ေရာ အပါယ္ေလးပါးက မလြတ္ေတာ့ဘူးလား။ ဒီဘဝကေနျပီးေတာ့ အပါယ္ေလးပါးလြတ္ေျမာက္ခ်င္ရင္ ဘယ္လုိေကာင္းမွဳေတြျပဳလုပ္ရမလဲ။ ဘယ္လုိေကာင္းမွဳေတြျပဳလုပ္ရင္ အပါယ္ေလးပါးလြတ္ကင္းမလဲ။ စသည္ျဖင့္ေပါ့ေလ ေမးဖြယ္ရာရွိပါတယ္။အဲဒီေတာ့ ေနာက္ဘဝ အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ခ်င္ရင္ အပါယ္ေလးပါးေရာက္ေၾကာင္း(တနည္း)အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ေစနုိင္တဲ့ကုသုိလ္ေတြရွိေနပါတယ္။

အဲဒီကုသုိလ္ေတြက ခုနစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကဘာေတြလဲလုိ႔ဆုိေတာ့
(၁)။ဘုရား၊တရား၊သံဃာေတာ္မ်ားရဲ့ ဂုဏ္မ်ားကုိ မိရုိးဖလာဗုဒၶဘာသာ လုိမကုိးကြယ္ မဆည္းကပ္ပဲ တကယ့္စစ္မွန္ေသာ ခုိင္ျမဲေသာ သဒၶါ၊ ပညာဦးစီးတဲ့စိတ္ထားနဲ႔ ၾကည္ညုိျခင္းလုိ႔ဆုိတဲ့ (သရဏဂုံကုသုိလ္)။ အဲဒီကုသုိလ္မ်ဳိးရွိထားရင္ အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ပါတယ္။(ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးက လြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)

(၂)။ငါးပါးသီလျမဲျခင္း(ပဥၥသီလကုသုိလ္)။ ငါးပါးသီလျမဲတဲ့ပုဂၢဳိလ္ဟာလည္း အပါယ္ေလးပါးကလြတ္
ေျမာက္ပါတယ္။ (ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးကလြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)

(၃)။စာေရးတံ မဲခ်ျခင္းကုသုိလ္၊ ဆုိလုိတာက ဦးဇင္းတုိ႔ဗုဒၶဘာသာမ်ား သီတင္းက်ြတ္ကာလမွာ ဆုိရင္ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားမွ သံဃာမ်ားကုိ မဲခ်ျပီး က်တဲ့ သံဃာေတာ္ကုိ ဆြမ္းစတဲ့လွဴဘြယ္ပစၥည္းမ်ားကုိ ေပးလွဴတဲ့ကုသုိလ္မ်ဳိးပါ။ကထိန္ရာသီမွာဆုိရင္ ပေဒသာပင္မ်ား လွဴဒါန္းတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ မိမိလွဴလုိက္တဲ့ ပစၥည္းဝတၳဳမ်ားကုိ မဲေပါက္တဲ့ ေက်ာင္းတုိက္က သံဃာေတာ္မ်ားကုိ ကပ္လွဴျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မိမိလွဴလုိက္ျပီဆုိတည္းက ပုဂၢဳိလ္ကုိမငဲ့ကြက္ပဲ (ဆုိလုိတာက ငါနဲ႔သိတဲ့ဦးဇင္းအတြက္ ငါတုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းအတြက္) ဆုိျပီး ပုဂၢဳိလ္ကုိမငဲ့ပဲ က်ရာသံဃာေတာ္ေတြ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာသုံးေဆာင္မွီဝဲေစလို႔တဲ့အတြက္ သံဃာဂုဏ္ကုိရည္မွန္းျပီး လွဴဒါန္းတဲ့အလွဴမ်ဳိးကုိေခၚမယ္ဆုိရင္ေခၚလုိ႔ရပါတယ္။ ဒါကုိ စာေရးတံဆြမ္း
ဝတ္လုိ႔ ေခၚတာပါ။ အလြယ္မွတ္ခ်င္ရင္ စာေရးတံမဲခ်တဲ့ကုသုိလ္လုိ႔မွတ္လုိက္ပါ။ အဲဒီကုသုိလ္ဟာ အင္မတန္မွျပဳရလြယ္ျပီး အကုန္က်နည္းေပမယ့္ ရလုိက္တဲ့ အက်ဳိးတရားကေတာ့ အပါယ္ေလးပါးကေတာင္ လြတ္ေျမာက္တယ္ဆုိေတာ့ အင္မတန္ကုိမွ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္မ်ားဟာ တကယ္ဘုန္းရွင္ကံရွင္မ်ားျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသာ ျပဳလုပ္ခြင့္ရတဲ့ ဒါနမ်ဳိးပါ။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရတာ အင္မတန္ေက်နပ္စရာေကာင္းပါတယ္။ (ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးကလြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)

(၄)ပကၡိယဘတ္လုိ႔ေခၚတဲ့ ကုသုိလ္ပါ။ ရွင္းေအာင္ေျပာမယ္ဆုိရင္ မိမိတုိ႔ကုိးကြယ္ေနတဲ့ ေက်ာင္းတုိက္မ်ားကုိ တစ္လ ဆြမ္းတစ္ခ်ဳိင့္ေသာ္လည္း၊ တစ္လဆြမ္းႏွစ္ခ်ဳိင့္ေသာ္လည္းေကာင္း လွဴတဲ့အလွဴကုိ ေခၚတာပါ။ လဆန္းပကၡမွာလွဴရင္ လဆန္းပကၡဆြမ္းေပါ့၊ လဆုတ္မွာလွဴရင္ လဆုတ္ပကၡဆြမး္လုိ႔ေခၚတာပါ။ အဲဒီလုိ တစ္လကုိႏွစ္ၾကိမ္ေသာ္လည္းေကာင္း၊တစ္ၾကိမ္ေသာ္လည္းေကာင္းလွဴတဲ့အလွဴဒါနမ်ဳိးကုိ (ပကၡိယဘတၱ) ကုသုိလ္လုိ႔ေခၚပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္ေလးက ေငြကုန္ေက်းက်လည္းနည္းပါတယ္။ ပင္ပန္းမွဳလည္းမၾကီးေလးပဲ ရလုိက္တဲ့ကုသုိလ္က အပါယ္ေလးပါး လြတ္ေျမာက္တဲ့အထိအက်ဳိးေက်းဇူး မ်ားပါတယ္။ဒီကုသုိလ္ကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံး ျပဳလုပ္ပါလုိ႔တုိက္တြန္းလုိတာပါ။ (ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ေတြ အပါယ္ေလးပါးက လြန္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ေလးရွိထားရင္ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အဆင့္ခ်င္းတူပါတယ္။)

(၅)။ေဝႆဝါသိက ကုသုိလ္ပါ။ ဗမာလုိရွင္းရွင္းေျပာရင္ ဝါဆုိသကၤန္းကပ္လွဴတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း ဝါဆုိ ဝါကပ္ေတာ္မူၾကတဲ့ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္မ်ားကုိ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းဝါဆုိသကၤန္း ကပ္လွဴမယ္ဆုိရင္(မွတ္ခ်က္ မိမိတတ္နုိင္သေလာက္ေပါ့ေနာ္ တစ္စုံတတ္နုိင္ရင္တစ္စုံ။ ႏွစ္စုံတတ္နိုင္ရင္ႏွစ္စုံေပါ့) အဲဒီကုသုိလ္ဟာလည္း ျပဳလုပ္လုိက္တဲ့ကုသုိလ္ေလးပါး ေသးေပမယ့္ရလုိက္တဲ့အက်ဳိးက အပါယ္ေလးပါးကေတာင္ လြတ္ေျမာက္ခ်င္းဆုိတဲ့ အက်ဳိးမ်ဳိးကုိခံစားရတာပါ။ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အလားသ႑န္ တူတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။ ေသာတာပန္ ပုဂၢဳိလ္ကအပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္သလုိ ဒီကုသုိလ္ကုိႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္းလုပ္သြားမယ္ဆုိရင္ စိတ္သာခ်ပါ။အပါယ္ေလးပါးကလြတ္ေျမာက္ပါတယ္။

(၆)။ဧေကာအာဝါေသာ ဆုိတဲ့ကုသုိလ္ပါ။ ဆုိလုိတာက ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဇရပ္တစ္ေစာင္ ေသာ္လည္းေကာင္း လွဴဒါန္းတဲ့အလွဴဒါနကို ဆုိလုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္လုံး တပည့္ေတာ္တုိ႔မတတ္နုိင္ပါဘူးဘုရား။ ဆုိရင္ေတာ့ တစ္ေဆာင္လုံးမတတ္နိဳင္ရင္ တတ္နိဳင္သေလာက္ လွဴပါလုိ႔ေျပာခ်င္ပါတယ္။အဓိက ေက်ာင္းေဆာက္တဲ့ကုသုိလ္ထဲမွာ မိမိရဲ့ဒါနပါဖုိ႔သာ အေရးၾကီးပါတယ္။ အဲဒီကုသုိလ္ဟာလည္း က်န္တဲ့ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာကုိ မေျပာလုိေတာ့ပါဘူး အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ျခင္းဆုိတဲ့ အဆင့္ျမင့္တဲ့ အက်ဳိးကုိပဲေျပာခ်င္ပါတယ္။အဲလုိ ေက်ာင္းတစ္ေဆာင္။ ဒါမွမဟုတ္တတ္နုိင္သေလာက္ လွဴဒါန္းလုိက္မယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ပါတယ္။ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္နဲ႔အလားတူျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကုသုိလ္ကုိလည္း တတ္နုိင္သေလာက္ လွဴဒါန္းပါလုိ႔ေျပာျပ အသိေပးပါတယ္။

ေနာက္ဆုံး(၇)။ ဧကာေပါကၡရဏီတဲ့ ဆုိလုိတာက ေရတြင္းေရကန္မ်ားကုိ တူးေဖာ္ျခင္း၊ လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေရတြင္းေရကန္ အေဟာင္းမ်ားကုိျပဳျပင္ လွဴဒါန္းျခင္းဆုိတဲ့ကုသုိလ္မ်ဳိးပါ။ အဲေလာက္ထိ မလုပ္နုိင္ေသးဘူးဘုရား ဆုိရင္ မိမိအိမ္ေရွ့မွာေသာ္လည္းေကာင္း လမ္းေထာင့္တစ္ေနရာရာမွာ ေသာ္လည္းေကာင္း ေရအုိးစင္ေလးေဆာက္ျပီး ေသာက္ေရအုိးေလး တည္ထားမယ္ဆုိရင္လည္း ရပါတယ္။အဲေလာက္ထိမလုပ္နုိင္ဘူးဆုိရင္ ေအာက္ထစ္ဆုံး ေရသန္႔ဗူးေလးကိုတည္ထားျပီး ခရီးသြား ရဟန္း၊ ရွင္၊လူမ်ားေသာက္သုံးဖုိ႔ တည္ထားမယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒီဒါနဟာ ေငြေၾကးနဲ႔တုိင္းတာမယ္ဆုိရင္ ေသးေပမယ့္ ရလုိက္တဲ့ အက်ဳိးက အပါယ္ေလးပါးလြတ္ေျမာက္တဲ့အထိ တန္ဘုိးၾကီး၊ အက်ဳးိမ်ားပါတယ္။ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္မ်ားနဲ႔အလားတူျဖစ္တာပါ။

ဒါျဖင့္ရင္ အားလုံးေသာ ဒကာ ဒကာမမ်ား ဆုိခဲ့ ျပီးတဲ့ ကုသုိလ္(၇)မ်ဳိးထဲက တစ္မ်ဳိးကုိေသာ္လည္း၊ ႏွစ္မ်ဳိးကုိေသာ္လည္းေကာင္း၊ (၇)မ်ဳိးလုံးကုိေသာ္လည္း အျမဲတန္းဝတ္ထားျပီးျပဳလုပ္မယ္ဆုိရင္ ျမတ္စြာဘုရားက ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္ႏွင့္အလားတူပါတယ္၊ ေသာတာပန္ပုဂၢဳိလ္မ်ား အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္သလုိ အဲဒီကုသုိလ္မ်ားကုိ အျမဲတန္းျပဳလုပ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္မ်ားလည္းအပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ပါတယ္လုိ႔ ေသေသခ်ာခ်ာေဟာထားခဲ့တာပါ။ တစ္ၾကိမ္ေလာက္လုပ္ျပီး အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ခ်င္လုိ႔ေတာ့မရဘူးေနာ္၊ (နိဗဒၶ)ဆုိတဲ့ပါဠိက ပါေနေတာ့ အျမဲတန္းဝတ္ထားျပီး ျပဳလုပ္ရမယ္လုိ႔ေျပာတာပါ။ ဝါဆုိသကၤန္းဆုိလည္းႏွစ္စဥ္၊ စာေရးတံမဲဆုိရင္လည္း ႏွစ္စဥ္၊ ဆြမ္းခ်ဳိင့္ဆုိရင္လည္း လစဥ္၊ ေရအုိးစင္ဆုိရင္လည္း ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းေပါ့။ ရတနာသုံးပါးကုိလည္း အသက္ထက္ဆုံး ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ရမယ္။ ငါးပါးသီလကုိလည္း အတတ္နိဳင္ဆုံး ေစာင့္ထိန္းမယ္ဆုိရင္ အပါယ္ေလးပါးက လြတ္ေျမာက္ပါတယ္လုိ႔ တုိက္တြန္း အသိေပးခ်င္တာပါ။ အားလုံးေသာ ဒကာ၊ ဒကာမ မ်ား မိမိႏွင့္ပတ္သတ္တဲ့ေဆြမ်ဳိး မိတ္ေဆြ အေပါင္းသင္းမ်ားကုိလည္း ဒီကုသိုလ္(၇)ခ်က္က ုိတစ္ဆင့္ေျပာျပေပးပါလုိ႔တုိက္တြန္းခ်င္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း တတ္နုိင္သေလာက္ တစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊ ႏွစ္မ်ဳိးကုိျဖစ္ေစ၊ (၇)မ်ဳိးလုံးကုိျဖစ္ေစဝတ္ထားျပီး အားထုတ္ပါလုိ႔တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။


အားလုံးကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါး က်န္းမာခ်မ္းသာၾကပါေစ၊ သာသနာေတာ္အက်ဳိးကုိလည္း ေဆာင္ရြတ္နဳိင္တဲ့ သာသနာျပဳ အမ်ဳိးေကာင္းသား၊အမ်ဳိးေကာင္းသမီးမ်ားျဖစ္ၾကပါေစ။

အရွင္ဝိမလဝံသ(နာလႏၵာတကၠသုိလ္၊အိႏၵိယနုိင္ငံ)

အာရံုဆြမ္းမစားဘဲ ျပန္ၾကြခဲ့သည့္ဆရာေတာ္

အာရံုဆြမ္းမစားဘဲ ျပန္ၾကြခဲ့သည့္ဆရာေတာ္

တစ္ခါကမႏၱေလးျမိဳ႕စာသင္တိုက္ၾကီးတစ္တိုက္မွ
ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို ေက်ာင္းဒကာ

လည္းျဖစ္ ၊ ဆြမ္းဒကာလည္းျဖစ္တဲ့ ဒကာတစ္ဦးက သူ႔သမီးအိမ္ေထာင္က်လို႔ မဂၤလာဦးဆြမ္း

ေကၽြးၾကြဖို႔ ပင့္ေလွ်ာက္ပါတယ္။ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း အလြန္ရင္းႏွီးတဲ့ေက်ာင္းဒကာ

ဆြမ္းဒကာက ပင့္တာဆိုေတာ့ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးကို လက္ခံခဲ့ျပီး
ပင့္ေလွ်ာက္တဲ့ရက္ေရာက္

တဲ့အခါေနာက္ပါသံဃာေလးပါးႏွင့္အတူ မညည္းမညဴဘဲ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးပြဲကို ၾကြေရာက္

ခဲ့ပါတယ္ ။

ဆြမ္းစားက နံနက္အာရံုတက္ မဂၤလာဦးဆြမ္းစားပါ ။
အာရံုဆြမ္းဆိုေတာ့ ဆရာေတာ္

ဘုရားၾကီးက အာရံုမတက္ခင္ကတည္းက ခပ္ေစာေစာေလး ၾကြေရာက္ခဲ့ပါတယ္ ။ မဂၤလာဦး

ဆြမ္းစားကို ခပ္ေစာေစာေလးၾကြေရာက္ခဲ့ရတဲ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့

မဂၤလာဦးအာရံုဆြမ္းစားဆိုတာ တစ္ျခား အာရံုဆြမ္းစားေတြနဲ႔မတူပါဘူး ။
တစ္ျခား အာရံုဆြမ္း

စားေတြက ဆရာေတာ္ေတြ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီးတာနဲ႔ လာေရာက္ တရားနာတဲ့ ပရိတ္သတ္ေတြ ကို

တစ္ခါတည္း ဧည့္ခံေကၽြးေမြးလိုက္ရင္ ျပီးတာပါပဲ ။ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးပြဲက်ေတာ့ အဲလို

မဟုတ္ေတာ့ပဲ ေန႔ခင္းပိုင္းမွာ လူေတြကို တစ္သီးတစ္ျခား
ဧည့္ခံေကၽြးေမြးရပါတယ္ ။ အဲဒါ ေၾကာင့္

မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးပြဲကို ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက အခ်ိန္ေပးျပီး ခပ္ေစာေစာေလး ၾကြ

ေရာက္ခဲ့တာပါ ။

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက ဆြမ္းဘုဥ္းမေပးခင္ တရားအရင္နာၾကမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္ ။

ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕စကားေၾကာင့္ တရားနာၾကမယ့္ ပရိသတ္ေတြကလည္း လက္အုပ္ကေလး

ေတြခ်ီျပီး ၾသကာသကန္ေတာ့က်ဳိးဆိုဖို႔ ဟန္ျပင္ေနတုန္း ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက “ တရားနာ

ရေအာင္ မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးမယ့္ သတို႔သားေရာ ေခၚလိုက္ဦးေလ “ လို႔ ေျပာပါတယ္ ။

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕စကားေၾကာင့္ တရားနာလာေရာက္ၾကတဲ့ ပရိသတ္ေတြလည္း

ဘာျပန္ေလွ်ာက္လို႔ ေလွ်ာက္ရမွန္းမသိဘဲ ျဖစ္သြားၾကပါတယ္ ။ ဘုရားဒကာ ၊ ေက်ာင္းဒကာ

ဆိုသူကလည္း ဆြမ္းစားပင့္ေလွ်ာက္စဥ္ကတည္းက ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကို သတို႔သားႏွင့္

ပတ္သက္ျပီး ဘာမွ အေၾကာင္းစံု မေလွ်ာက္ထားတဲ့အတြက္ အခုလို ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက

သတို႔သားကို တရားနာဖို႔ ေခၚခိုင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္ ။

သတို႔သမီးကလည္း မ်က္စိပ်က္ ၊ မ်က္ႏွာပ်က္ျဖစ္ေနသလို
သတို႔သမီးမိဘေတြျဖစ္တဲ့

ေက်ာင္းဒကာ ၊ ဆြမ္းဒကာေတြလည္း အေနရ အထိုင္ရခက္ေနရျပီး တိတ္ဆိတ္ျငိမ္သက္ေန

ၾကပါတယ္ ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အသက္ၾကီးၾကီး ဒကာၾကီးတစ္ေယာက္က -

“ ဆရာေတာ္ဘုရား ၊ ဒီကေလးမရဲ႕ မိုက္ျပစ္မ်ားကို
သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါဘုရား ။

တပည့္ေတာ္မ်ားအေနနဲ႔ ေလွ်ာက္လည္းေလွ်ာက္ခ်င္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ မေလွ်ာက္လည္း

မေလွ်ာက္ရဲပါဘုရား “

“ ေအး…..တို႔မ်ားကလည္း ဒကာေတာ္တို႔ေလွ်ာက္မွ သိမွာကြဲ႔ ၊
မေလွ်ာက္ရင္ ဘယ္

သိပါ့မလဲ ၊ ေလွ်ာက္စရာရွိတာကို ရဲရဲ၀ံ့၀ံံ့သာ ေလွ်ာက္ပါကြဲ႔ “

“ ဆရာေတာ္က ေလွ်ာက္ဆိုလို႔သာ ေလွ်ာက္ရမွာပါဘုရား ၊
တစ္ျခားေတာ့ မဟုတ္ပါ ဘူး

၊ ဒီကေလးမယူထားတဲ့ အမ်ဳိးသားက ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ဳိးမဟုတ္တဲ့အတြက္ မဂၤလာ

ဦးဆြမ္းကပ္တဲ့အခါ တရားမနာနိုင္ဘူးလို႔ ေျပာေနပါတယ္ ။ ဒီ
မဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးတာေတာင္ မွ

သတို႔သားဘက္က အကုန္ခံတာ မဟုတ္ဘူး ။ သတို႔သမီးမိဘေတြက အကုန္အက်ခံျပီး

ဆြမ္းကပ္တာ ၊ တပည့္ေတာ္မ်ားကလည္း ဆြမ္းကပ္မယ့္ ကုန္က်စားရိတ္ကို ဒီဘက္ကပဲ

အကုန္အက်ခံပါ့မယ္ ၊ ဒါေပမယ့္္ တရားေလးေတာ့ နာေပးပါလို႔ေျပာတာေတာင္ မနာနိုင္ဘူးတဲ့

ဘုရား ၊ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီမဂၤလာဦးဆြမ္းေကၽြးပြဲမွာ သတို႔သမီးတစ္ေယာက္တည္း
တရားနာမွာပါ “

ဒကာေတာ္ရဲ႕ စကားသံအဆံုးမွာ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဟာ ခ်က္ခ်င္းပဲ မ်က္ႏွာ

မေကာင္းျဖစ္သြားပါတယ္ ။ ျပီးေတာ့ေလသံမာမာနဲ႔ -

“ ေအး…..မင္းတို႔ေကာင္ေတြက တယ္လည္းညံ့သကိုး ၊ ကိုယ့္သတ္မယ့္ၾကိဳးကြင္း

လည္ပင္းလာစြပ္တာေတာင္မွ လွတယ္ထင္ျပီး အေပ်ာ္က်ဴးျပီး ကေနၾကတယ္ ။ တို႔ကေတာ့

တို႔ဘာသာ ၊ တို႔လူမ်ဳိးအတြက္ အဆိပ္ပင္ျဖစ္မယ့္ ဒီဆြမ္းမ်ဳိး
မဘုဥ္းေပးနိုင္ဘူး ။ မင္းတို႔ကပ္ တဲ့

ဆြမ္း မစားရလို႔ အသက္ေသမယ္ဆိုရင္ေတာင္ တို႔မစားဘူး ၊ လာျပန္ၾကစို႔ “ ဆိုျပီးေနာက္

ပါသံဃာေလးပါးကိုေခၚျပီး ဆြမ္းမစားဘဲ ျပန္ၾကြသြားခဲ့ပါတယ္ ။

ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ဟာ ႏႈတ္ဖ်ား ပြင့္အန္မထြက္လာ

ေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ ဆြမ္းဒကာအေပၚမွာ ျပဳမူသြားတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္က အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္

ဘယ္ေလာက္အထိ ျပင္းထန္သလည္းဆိုတာ သက္ေသျပလို႔ေနပါတယ္ ။ ဒီေနရာမွာ အခ်ဳိ႕

ဆရာေတာ္ၾကီးေတြသာဆိုရင္ ကိုယ္မၾကိဳက္တဲ့ အျပဳအမူမ်ဳိးျဖစ္ေနဦးေတာ့ ဆြမ္းဒကာေတြရဲ႕

သဒၵါတရားကိုငဲ့ကြက္ျပီး မဂၤလာဦးဆြမ္းကိုေတာ့ ဘုဥ္းေပးခဲ့မွာ ေသခ်ာပါတယ္ ။

အခုေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးဟာ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္နဲ႔ပတ္သက္လာရင္

ဆြမ္းဒကာ ၊ ေက်ာင္းဒကာဆိုတဲ့ ေက်းဇူးတရားကို လ်စ္လ်ဴရႈခဲ့ပါတယ္ ။ ေရွးတုန္းကဆရာ

ေတာ္ဘုရားၾကီးေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ သီလ ၊ သမာဓိ ၊ ပညာကို ဘယ္ေတာ့မွ
ထိခိုက္ညွိဳးႏြမ္း ေအာင္

မလုပ္သလို သူတစ္ပါးေတြ ထိခိုက္နစ္နာမယ့္ အေရးကိစၥမွန္သမွ်ကိုလည္း
ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူး

၊ မၾကံဘူး ၊ မလုပ္ေဆာင္ၾကပါဘူး ။

ဒါေပမယ့္ အမ်ဳိးသားေရးနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ ေသြးေအးေအးမေနၾကပဲ ေျပာဆိုဆံုးမ

သြန္သင္ၾကေလ့ရွိပါတယ္ ။ တကယ္လို႔ မတတ္သာလို႔ ခပ္ခြာခြာေနရတဲ့ အေနအထားမ်ဳိးမွာ

ဆိုရင္လည္း မ်ားစြာမွ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေတာ္မူၾကပါတယ္ ။








ရွင္ပေညာဘာသ

( ဖိုးပေညာ - သပိတ္က်င္း )


ဒို႔အမ်ဳိးဒို႔ဘာသာမကြယ္ေပ်ာက္ေစဖို႔

မေလးရွားေရာက္ ၿမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ တရားေတာ္နာ ဖိတ္ၾကားလႊာ ....

ကမၻာဗုဒၶသာသနာၿပဳ မိုးကုတ္ဓမၼကထိက ကမၼ႒ာနစရိယ

(ေရႊသိဒၶိေအာင္)

အပ္ခ်ည္မွ်င္ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိမလဝံသ

၏ တရားပြဲ ဖိတ္ၾကားလႊာ

(ေကအယ္လ္) နာေရးကူညီမွုအသင္းၾကီးမွ ၾကီးမွဴးက်င္းပေသာ

(ပထမအၾကိမ္) တရားသဘင္

မေလးရွားနိုင္ငံေရာက္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေရႊၿမန္မာမ်ား အေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ... (ေကအယ္လ္) နာေရးကူညီမွုအသင္းၾကီးမွ ၾကီးမွဴး၍ တရားပြဲအလွဴ ၊ ဒါယိကာ ဒါယိကာမမ်ားၿဖစ္ၾကေသာ ကုိသိန္းလင္း + မသီတာ (သီရိစံ စတိုးနွင္႔ စားေသာက္ဆိုင္) တို႔မွ ရတနာသံုးပါး ဦးထိပ္ထား လွဴဒါန္းပူေဇာ္ က်င္းပေတာ္မူေသာ ကမၻာဗုဒၶသာသနာၿပဳ မိုးကုတ္ဓမၼကထိက ကမၼ႒ာနစရိယ (ေရႊသိဒၶိေအာင္) အပ္ခ်ည္မွ်င္ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိမလဝံသ ေဟာၾကားေတာ္မူမည္႔ " ဆံုးမၾသဝါဒ တရားအနွစ္ခ်ဳပ္ " တရားပြဲသို႔ တရားေတာ္နာ ၾကြေရာက္ေတာ္မူၾကပါရန္ နိဗၺန္အက်ိဳးေမွ်ာ္၍ နွိုးေဆာ္ ဖိတ္မံတက ၿပဳလုိက္ပါတယ္။

" တရားပြဲ အစီအစဥ္ "

ေန႔ရက္ ။ ။ 17.7.2011 (တနဂၤေႏြေန႔)
အခ်ိန္ ။ ။ ေန႔လည္ ( ၁၂း၀၀) နာရီမွ ညေန ( ၅း၀၀ ) အထိ
ေနရာ ။ ။ SM ကုန္တိုက္ (၆လႊာ) ကိုတာရာယာေဘး အေဆာက္အဦး

" တရားပြဲ ၿဖစ္ေၿမာက္ေရး ေကာ္မတီ "

ေအာက္ပါ ဖုန္းနံပတ္မ်ားသို႔ အေသးစိပ္ အစီအစဥ္မ်ားကို ဆက္သြယ္ေမးၿမန္းနိုင္ပါသည္။

1 : ဦးမ်ိဳးပိုင္ - 016 2727 044
2 : ကုိသက္ - 017 2838 470
3 : ကိုေက်ာ္သူ - 012 3653 130
4 : ကုိသက္နိုင္စိုး - 016 2471 397
5 : ကုိဆန္းမင္းဦး - 016 3678 939
6 : ကုိစိုးမိုးေအာင္ - 012 2766 809
7 : ကုိစိုးဝင္း - 016 6938 766
8 : ကုိသိန္းလင္း - 012 2436 625
9 : မသီတာ - 016 3984 719
10 : ကုိၿပည္႔စံုေအာင္ - 010 2667 513


မေလးရွားေရာက္ ၿမန္မာမ်ားအတြက္
မေလးရွားမွ သတင္းမ်ားႏွင္႔ ဗဟုသုတမ်ားကို
ဤေနရာတြင္ ဝင္ေရာက္ ဖတ္နိုင္ပါသည္။

www.nayzawlin1.com
www.nayzawlin1.org

ကာေမသုမိစၦာစာရကံ အက်ယ္ဖြင့္ဆုိခ်က္

ဒီကာေမသုမိစၦာစာရကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ဦးဇင္းကုိ လူေတာ္ေတာ္မ်ား ေမးၾကပါတယ္။ ခဏခဏလည္း ေျဖေပးပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒီကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး ေယာင္၀ါး၀ါးနားမလည္ ျဖစ္ေနၾကတယ္ ထင္ပါဘိ။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒီတစ္ခါေတာ့ ဦးဇင္း တက္သိေလ့လာထားသမွ်ကုိ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း စံုစံုလင္လင္ျဖစ္ေအာင္ ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ ပြင့္လင္းအားႀကီးလုိ႔ လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားအေနျဖင့္ မသံုးသင့္တဲ့ မေျပာသင့္တဲ့စကားလံုးမ်ား ပါေနလွ်င္လည္း နားႏွင့္မနာ ဖ၀ါးႏွင့္နာပါလုိ႔ပဲ ေတာင္းပန္လုိက္ပါတယ္။ လူငယ္မ်ား ဒီကံႏွင့္ပတ္သတ္ၿပီး နားရွင္းကာ ေရွာင္ၾကဥ္လုိက္နာႏုိင္ေအာင္ ယခုေအာက္ကေမးထားတဲ့ေမးခြန္းကုိပါ တစ္ဆက္တည္း ေျဖေပးလုိက္ပါတယ္။ အေမးႏွင့္အေျဖေလးကေတာ့ ဒီလုိပါ။

အရွင္ဘုရားတပည့္ေတာ္ ရိုေသစြာေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား။ ကာေမသု မိစၦာစာရကံႏွင့္ပတ္သက္၍ ေသခ်ာစြာသိရွိလိုပါသျဖင့္ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္ပါသည္ဘုရား။

(၁) ကာမပိုင္ မိဘမွအစ ေဆြမ်ဳိး၊ ရပ္ေဆြရပ္မ်ုဳိးမ်ား မရွိေတာ့ေသာ အမ်ဳိးသားအမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ကို က်ဴးလြန္လွ်င္အျပစ္မျဖစ္ဘူးဆိုသည္မွာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။

(၂) အရူးမမ်ားအား က်ဴးလြန္လွ်င္လည္း အျပစ္မျဖစ္ဘူးဆိုသည္မွာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။

(၃) မိမိ ကာမပိုင္ေသာအမ်ဳိးသမီးရွိေသာ္လည္း အေပ်ာ္မယ္မ်ားႏွင့္ ေပ်ာ္ပါးျခင္းစသည္မ်ားသည္လည္း အျပစ္က်ဴးလြန္ရာေရာက္ပါသလားဘုရား။

(၄) ၄င္းအျပင္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္မွ ေနာက္တစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္ ထပ္ယူျခင္းသည္ အျပစ္သင့္ပါသလားဘုရား။

(၅) တပည့္ေတာ္တို႔ျမန္မာသမို္င္းတြင္ ဘုရင္အဆက္ဆက္သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားစြာထားရွိပါသည္ဘုရား။ ထုိမင္းမ်ားသည္ မင္းက်င့္တရားနဲ႔ ညီညြတ္ပါသလားဘုရား။

(၆) ထို႔ျပင္ သိၾကားမင္းသည္လဲ နတ္ျပည္တြင္ နတ္သမီး (၂၅၀၀၀၀၀၀)ႏွင့္ေနျခင္းသည္ ဘယ္လိုဘုန္းကံမ်ဳိးပါလဲဘုရား။

(၇) မိဘအုပ္ထိန္းသူေအာက္တြင္ရွိေသာ အမ်ုဳိးသမီးႏွင့္ ရယ္ငန္၍ က်ဴးလြန္ေနၾကေသာ္လည္း (အမ်ဳိးသမီးသည္ ခြင့္ျပဳၾကည္ျဖဴ၏) ေနာင္တြင္ လက္ထပ္ယူၾကလ်င္လည္း အျပစ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား။ မည္ကဲ့သို႔အျပစ္ရွိပါသလဲဘုရား။ ကံကိုက်ဴးလြန္တို္င္း အျပစ္ျဖစ္ပါသလားဘုရား။

အထက္ပါေမးခြန္းမ်ားကို တပည့္ေတာ္အား အစဥ္သနားျခင္းကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။

အင္း ပထမဦးဆံုး ကာေမသုမိစၦာစာရကံနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး သိထားရမည္က ေလာကတြင္ ေလာက၀စၥ၊ ပဏၰတၱိ၀စၥဟု ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ ဒီကံတရားသည္ ေလာက၀စၥထဲတြင္ ပါ၀င္ေပသည္။ ေလာက၀စၥဆုိသည္မွာ မိမိႏွင့္ကုိယ္ခ်င္းစာၿပီး နားလည္သိရွိ သေဘာေပါက္ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ သူတစ္ပါးသားမယားကို မိမိက က်ဳးလြန္မယ္လုိ႔ စိတ္ေပၚလာတဲ့အခါမွာ မိမိစိတ္ထဲမွာ ဒီလုိေလး ေတြးေတာၾကည့္သင့္ပါတယ္။ ငါက်ဳးလြန္မဲ့ မိန္းကေလးဟာ ငါ့ရဲ႕ မိခင္၊ အမ၊ ႏွမဆုိလွ်င္ေရာ ငါဘယ္လုိခံစားရမလဲ။

အဲဒီလုိေတြးေတာတဲ့အခါမွာ မိမိရဲ႕ေမာင္ႏွမေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းမ်ားႏွင့္ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္လွ်င္ မိမိစိတ္ရဲ႕ခံစားခ်က္အတုိင္း တစ္ဘက္လူမွာလည္း သူနဲ႔ဆက္စပ္သူမ်ား ဘယ္လုိခံစားရမယ္ဆုိတာ ေတြးဆႀကံဆႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံကုိ မက်ဳးလြန္မိေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါတယ္။

ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္သည့္အဂၤါရပ္မ်ားကုိ ပထမဦးဆံုးေျပာျပပါမယ္။

၁။ အဂမနိယဌာနတာ - မသြားလာအပ္ေသာ အရာဌာနျဖစ္ျခင္း။

၂။ ေသ၀နာစတၱံ - မွီ၀ဲလိုေသာ စိတ္ရွိျခင္း။

၃။ မေဂၢနမဂၢပဋိပတၱိ - မဂ္ေခၚလိင္ျဖင့္ လိင္ထဲသို႔ သြင္းျခင္း။

၄။ သာဒိယနံ - သာယာျခင္း။

ဒီအဂၤါ (၄)ရပ္လံုးျပည့္စံုမွ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ပါတယ္။ ဒီေလးပါးထဲက အဂၤါတစ္ပါးပါး ခ်ိဳ႔ယြင္းလွ်င္ ကံမထုိက္ေပ။ သို႔ေသာ္ တစ္ပါးပါးက်ဳးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ေသးေသာ အကုသိုလ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။

သူတပါး၏ ခင္ပြန္း၊ ဇနီး၊ မယားတို႔ကို သေဘာတူ၍ျဖစ္ေစ မတူပဲျဖစ္ေစ ျပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္းကို ပါရဒါရကံဟု ေခၚသည္။ ပရဒါရကံက ကာေမသုမိစၦာစာရကံထက္ ပို၍ အျပစ္ႀကီးပါသည္။ ကာေမသုမိစၦာစာရကံဆိုသည္မွာ မိမိတရား၀င္ယူထားေသာ ယူထားသူမွအပ အုပ္ထိန္းျခင္းမကင္းေသာ မိန္းမ(၂၀)ကို သေဘာတူ၍ျဖစ္ေစ၊ မတူ၍ျဖစ္ေစ ကာမဆက္ဆံလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။

အဆိုပါ မိန္းမ(၂၀)တို႔မွာ

၁။ အမိအုပ္ထိန္းေသာသူ။

၂။ အဘအုပ္ထိန္းေသာသူ။

၃။ အမိအဘစံု အုပ္ထိန္းေသာသူ။

၄။ ေမာင္ႀကီး ေမာင္ငယ္ အုပ္ထိန္းေသာသူ။

၅။ အမႀကီး အမငယ္ အုပ္ထိန္းေသာသူ။

၆။ ေဆြမ်ိဳးတို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။

၇။ အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။

၈။ အေပါင္းအသင္း မိတ္ေဆြသီတင္းသံုးေဖာ္တို႔ အုပ္ထိန္းေသာသူ။

၄င္းမိန္းမ(၈)ဦးတို႔ကို က်ဴးလြန္လွ်င္ ေယာက်္ားေတြမွာသာ ကံထိုက္၍ မိန္းကေလးမ်ားမွာ ကံမထုိက္ေပ။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ထုိမိန္းကေလးမ်ားသည္ သူတုိ႔ကာမကုိ သူတုိ႔ပုိင္ေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ မိဘစေသာ အုပ္ထိန္းေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားကုိ တစ္ပါးသူက တရား၀င္မေတာင္းယူရေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပသည္။

၉။ ထိန္းျမား (တစ္နည္း)လက္ထပ္ၿပီးေသာသူ။

၁၀။ ဘုရင္ေကာက္ယူရန္ သတ္မွတ္ထားေသာသူ။

၁၁။ ဥစၥာျဖင့္ ၀ယ္ယူထားေသာသူ။

၁၂။ အလိုတူ ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။

၁၃။ ပုဆိုးတန္းတင္ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။

၁၄။ စည္းစိမ္ကိုေပး၍ေပါင္းသင္းေနေသာသူ။

၁၅။ ေရခြက္၌ လက္ဆံုခ်၍ မိဘကေပးစားထားေသာသူ။

၁၆။ ေခါင္းခုခ်၍ လင္မယားအျဖစ္ေနေသာသူ။

၁၇။ ကၽြန္ကို မယားျပဳထားေသာသူ။

၁၈။ အမႈလုပ္ကို မယားျပဳထားေသာသူ။

၁၉။ စစ္ေျမျပင္မွ သံုးပန္းရခဲ့ေသာသူ။

၂၀။ ေခတၱမွ်ေပါင္းရန္ ငွားယူထားေသာမိန္းမတုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ထုိတြင္ အမွတ္(၉)မွ(၂၀)ထိ မိန္းမ(၁၂)ေယာက္အနက္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို လြန္က်ဴးလွ်င္ ေယာက်္ားေရာ မိန္းမပါ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။

ထို႔ျပင္ မိမိမယားပင္ ျဖစ္ေစကာမူ ေအာက္ပါအေႀကာင္း (၄)ပါေၾကာင့္လည္း ကံထိုက္ပါသည္။

၁။ ကိုယ္၀န္ အလြန္ရင့္ေသာအခါ။

၂။ မိဘ၊ဆရာ၊ သူတကာျမင္၍မသင့္ေသာေနရာ။

၃။ က်င့္ရိုး က်င့္စဥ္ မဟုတ္ေသာ နည္းစနစ္မ်ားျဖင့္ က်င့္ျခင္း။

၄။ ေဆး၀ါးမွီး၀ဲ ရွိၿမဲအဂၤါထက္ လြန္ေနျခင္းတုိ႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။

ဒကာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားကုိ ဦးဇင္းတစ္ခုခ်င္းစီ ထပ္ရွင္းျပေပးပါမယ္။ နံပါတ္(၁-၂)သည္ အထက္ပါအုပ္ထိန္းသူ (၂၀)ထဲ မပါရွိလွ်င္ေတာ့ အျပစ္မရွိပါ။ အုပ္ထိန္းသူရွိေနလွ်င္ေတာ့ အျပစ္ရွိေပသည္။

နံပါတ္(၃)သည္ မိမိမွာ ကာမပုိင္ရွိေသာေၾကာင့္ မည္သည့္မိန္းမမ်ိဳးႏွင့္မဆုိ က်ဴးလြန္လွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။

နံပါတ္(၄) အုပ္ထိန္းသူခြင့္ျပဳခ်က္ရ၍ ေနာက္ထပ္မိန္းမယူလွ်င္ မိမိသည္တရား၀င္ေတာင္းယူထားေသာေၾကာင့္ အျပစ္မရွိပါေပ။

နံပါတ္(၅) ဘုရင္မ်ားသည္ မိဖုရားေကာ္ယူရာ၌ တရား၀င္လက္ထက္ယူလွ်င္ အျပစ္မရွိေပ။ တိတ္တိတ္ပုန္းယူလွ်င္ေတာ့ မင့္က်င့္တရား၌လည္း ငါးပါးသီလလံုၿခံဳရမည့္ျဖစ္၍ အျပစ္ရွိၿပီး မင့္က်င့္တရားႏွင့္မညီေပ။

နံပါတ္(၆) သိၾကားမင္းသည္ အရင္လူ႕ဘ၀က မာဃအမည္ႏွင့္ လမ္းျပင္ျခင္း၊ တံတားေဆာက္ျခင္း၊ ဇရပ္ေဆာက္ျခင္းစတဲ့ ေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ခဲ့၍ သိၾကားမင္းျဖစ္ၿပီးလွ်င္ ယခုပြင့္ခဲ့တဲ့ေဂါတမဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ ဘုရားရွင္ထံခဏခဏသြားၿပီး တရားနာခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ေသာတာပန္ျဖစ္သြားပါတယ္။ အဲဒီေသာတာပန္ျဖစ္ၿပီးေနာက္ အရင္သိၾကားမင္းဘ၀ကေန ယခုတစ္ဖန္ဆက္လက္ၿပီး သိၾကားမင္းျဖစ္ရပါတယ္။ နတ္မိဖုရားမ်ားရျခင္းကေတာ့ နတ္သမီးျဖစ္လာမည့္သူမ်ားသည္ နတ္သားမ်ား၏ ဗိမာန္တြင္း၊ ဗိမာန္ေရွ႕တည့္တည့္တြင္ မျဖစ္ဘဲ ေလးဘက္ေလးလံနတ္သားမ်ား၏ဗိမာန္ၾကားတြင္ လာျဖစ္ပါက သိၾကားမင္းသည္ နတ္သားမ်ား အျငင္းပြားစရာလုစရာျဖစ္ေနလွ်င္ သူကပဲ ေကာက္ယူျခင္းေၾကာင့္ နတ္မိဖုရားမ်ားရျခင္း ျဖစ္ေပသည္။

နံပါတ္(၇) မိန္းကေလးဘက္ကၾကည္ျဖဴေသာ္လည္း မိဘစေသာအုပ္ထိန္းသူမ်ားထံ တရား၀င္ခြင့္မေတာင္းရေသးဘဲ က်ဳးလြန္လွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။ ေစ့စပ္ျခင္းစသည့္ တရား၀င္အုပ္ထိန္းသူမ်ားထံ ခြင့္ေတာင္းၿပီးသားျဖစ္လွ်င္ေတာ့ တကယ္လည္း တရား၀င္လက္ထက္ယူျဖစ္ပါက အျပစ္မရွိပါေပ။

ယခုေခတ္ ရည္းစားအတြဲမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းသူရွိသူမ်ားအား က်ဳးလြန္မိလွ်င္ အျပစ္ရွိေပသည္။ အထက္ပါ မိန္းမ(၂၀)မွ တစ္ကေနရွစ္အထိ ပါ၀င္ေနေသာ မိန္းကေလးမ်ားမွာမႈ ကာေမသုမိစၦာစာရကံေတာ့ မထုိက္ေပ။ သုိ႔ေသာ္ ေယာက်္ားမ်ားအား ေသြးေဆာင္မာယာမ်ားမႈရွိပါက အကုသုိလ္အျပစ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။ ထုိ႔ျပင္ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးသူမ်ားသည္ မိမိတရား၀င္ယူထားေသာ မိန္းမမွတစ္ပါး က်န္ေသာသူမ်ားႏွင့္ အယုတ္ဆံုး ျပည္တန္ဆာမႏွင့္က်ဳးလြန္လွ်င္လည္း ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္ေပသည္။ အိမ္ေထာင္မက်ေသးေသာသူမ်ားသည္ အုပ္ထိန္းသူက ခြင့္ျပဳထားေသာ ျပည္တန္ဆာမလည္းျဖစ္၊ ကာယကံရွင္ျပည္တန္ဆာမကလည္း ၾကည္ျဖဴမည္၊ သူမ်ားစပြန္ဆာေပးထားတာလည္း မရွိေသးလွ်င္ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ မထုိက္ဘဲ ရာဂေသာင္းက်န္မႈ အကုုသုိလ္ေတာ့ ျဖစ္ေပသည္။ အုပ္ထိန္းသူက ခြင့္ျပဳမထားေသာ သူမ်ားက မိမိအရင္ သတ္မွတ္ထားၿပီးသား ျပည္တန္ဆာမကုိက်ဴးလြန္မိလွ်င္ေတာ့ ကာေမသုမိစၦာစာရကံ ထုိက္ေပသည္။

ဒကာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းေတြရဲ႕ တစ္ခုခ်င္းစီကုိေရာ၊ ကာေမသုမိစၦာစာရကံထုိက္သည့္ အဂၤါရပ္မ်ားကုိေရာ၊ မက်ဳးလြန္သင့္သည့္ မိန္းကေလးမ်ားကုိေရာ၊ မက်င့္သင့္သည့္အခ်ိန္ကာလ နည္းစနစ္မ်ားကုိပါ ရွင္းျပၿပီးဆုိေတာ့ ဒီေလာက္ဆုိ ရွင္းမည္ထင္ပါသည္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီမွာပဲ ဦးဇင္းရဲ႕အေျဖကုိ နိဂံုးခ်ဳပ္ရင္း လူသားအားလံုး ကာေမသုမိစၦာစာရကံမွ ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ပါေပသည္။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း

sanninaymin@gmail.com

http://sanninaymin.com

ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

လူလိမ္ေတြ ေပြလီရွဳပ္ တန္႔ၾကည္ေတာင္ဇာတ္ထုတ္

တန္႔ၾကည္ေတာင္ ရိပ္သာက တိရိစၦာန္တုိ႔ရဲ႕ အမူအရာေပါင္းစုံ၊ တရားထုိင္ရင္း ငုိ ရယ္ေနတာေတြ၊ ကေနတာေတြကုိ ရုိက္ထားတဲ႔ေခြ အြန္လုိင္းေပၚမွာ ေရာက္ရွိေနတာေတာ႔ ၾကာခဲ႔ပါျပီ။
တခ်ဳိ႕လည္း ၾကည္႔ျပီးျဖစ္ၾကသလုိ မၾကည္႔ရေသး တဲ႔ ပုဂၢဳိလ္မ်ားရွိေနအုံးမည္ ထင္ပါသည္။

ဒီမွာ ေဒါင္းယူၾကည္႔ရွဴႏုိင္ပါသည္
ဒီမွာ


or

http://www.fileserve.com/file/SBysvxH/

or

http://ifile.it/zce0g31/Mad_meditation.flv/

or

http://www.mediafire.com/?lhryijf9ld0r4l5/

or

http://www.megaupload.com/?d=63IGW3WN/

တခ်ဳိ႕ၾကည္႔ျပီးသား ပုဂၢဳိလ္မ်ားက ဒါကုိၾကည္႔ျပီး ထူးဆန္းအံ႔ၾသဖြယ္အျဖစ္ လာေရာက္
ေမးျမန္းၾကပါသည္။ တရားထုိင္တဲ႔အခါ ဤေခြထဲကအတုိင္း တကယ္ျဖစ္သလား စသည္
စသည္ျဖင္႔ ေမးလာၾကပါသည္။ တရားထုိင္တဲ႔အခါမွာ ငုိမႈ႔ ရယ္မႈ႔ေတြ အနည္းအက်ဥ္းေတာ႔ ျဖစ္တတ္ၾကပါသည္။ ပီတိ ေၾကာင္႔ မ်က္ရည္ၾကျခင္း၊ ငုိျခင္း စသည္တုိ႔လည္း ျဖစ္တတ္ပါတယ္။ ဒီေခြထဲကအတုိင္း ရုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ ငုိတာမ်ဳိးေတြေတာ႔ မရွိပါဘူး။
မဟာစည္၊ မုိးကုတ္ စတဲ႔ နာမည္ၾကီး ရိပ္သာေတြမွာ ဤေခြထဲကအတုိင္း ျဖစ္သလားဆုိတာ စာဖတ္သူကုိယ္တုိင္ သြားေရာက္စုံစမ္းႏုိင္ပါတယ္။

ယခု အေခြသည္ ျပင္ပမွ တစုံတစ္ေယာက္က ရုိက္ထားေသာေခြမဟုတ္ပါ။ တန္႔ၾကည္ရိပ္သာက
သူတုိ႔ကုိယ္တုိင္ ရုိက္ကူးျပီးေတာ႔ ျဖန္႔ခ်ီတဲ႔ေခြျဖစ္ပါသည္။ ဤေခြထဲမွာ ပါေသာ ကေနတာေတြ ေခြးလုိအမူအရာ၊ ေျမြလုိအမူအရာ စတာေတြနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြဟာ ၀ဋ္ေၾကြးေပးဆပ္တယ္၊ တရားထူးတက္တယ္ စသည္ျဖင္႔ တန္႔ၾကည္ေတာင္ ဆရာေတာ္ ဦးေသာမဗုဒၶိ
ကုိယ္တုိင္ ေဟာေျပာ၍ လူထုပရိတ္သတ္ကုိ စည္းရုံးထားတ႔ဲ ေခြျဖစ္ပါတယ္။
လူစင္စစ္က လူစိတ္ေပ်ာက္ျပီး တိရိစ ၦာန္အမူအရာမ်ဳိးစုံနဲ႔ ျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြက တိရိစ ၦာန္
တရားပဲျဖစ္မွာပါ၊ ျမတ္ဗုဒၶရ႕ဲ တရားမဟုတ္တာေတာ႔ အေသအခ်ာပါပဲ။

ျမတ္ဗုဒၶရ႕ဲ ေထရ၀ါဒဗုဒၶသာသနာကုိ ဖ်က္ဆီးထားတဲ႔အတြက္ 1999 ခုႏွစ္မွာ မႏ ၱေလး၊
မစုိးရိမ္တုိက္သစ္မွ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱာဘိ၀ံသ (၀ီရသူ) မစုိးရိမ္မွ ေထရ၀ါဒ တုိက္ပြဲ
ဟူေသာ စာအုပ္ျဖင္႔ ထုိ၀ါဒဆုိးၾကီးကုိ ေဖာ္ထုတ္လုိက္တဲ႔ အတြက္ေၾကာင္႔ 24.12.2000
ခုႏွစ္မွာ ႏုိင္ငံေတာ္ သံဃမဟာနာယက ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ေရွ႕ေမွာက္မွာ ၀န္ခံကတိျပဳ
လက္မွတ္ေရးထုိးျပီး တန္႔ၾကည္ေတာင္ ရိပ္သာကုိ ပိတ္သိမ္းသြားပါတယ္။

သုိ႔ပါေသာ္လည္း ယခုအခါ တန္႔ၾကည္ေတာင္ သည္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျပန္လည္
ေပၚထြန္းလာသည္႔အတြက္ ယခုအေခြအား အြန္လုိင္းေပၚ တင္ေပးလုိက္ရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
တန္႔ၾကည္ေတာင္ ရိပ္သာ ရွိတဲ႔ျမဳိ႔မ်ားကေတာ႔

တန္႔ၾကည္ေတာင္ ရိပ္သာ (ပုဂံ၊ ေညာင္ဦး) ပင္မရိပ္သာ
တန္႔ၾကည္ေတာင္ရိပ္သာ (မႏ ၱေလး၊ ျပည္ၾကီးတံခြန္)
တန္႔ၾကည္ေတာင္ရိပ္သာ (ရန္ကုန္၊ မဂၤလာဒုံ) တုိ႔ ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားအေနျဖင္႔ ၀ါဒဆုိးၾကီးေအာက္သုိ႔ မသက္ေရာက္မိေစရန္
ေမတၱာေရွ႕ထား၍ တင္ျပလုိက္ပါသည္။

အရွင္၀ရသာမိ
http://www.sbay-student.org/

အရွင္ ဉာဏိႆရ ညီညြတ္ေရးတရားေဟာမည္

သဲကုန္း သပိတ္အုိင္၊ သီတဂူ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ ဉာဏိႆရသည္ မနက္ျဖန္ စတင္ က်င္းပမည့္ သီတဂူ ႏိုင္ငံတကာ ဗုဒၶတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္) ဖြင့္ပြဲတြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုေရွးရႈသည့္ စည္းလံုးညီညြတ္ေရး တရား ေဟာၾကား မည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

ယမန္ေန႔က ဆရာေတာ္ အရွင္ ဉာဏိႆရကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳစဥ္ (ဓာတ္ပုံ - AP)

“ငါတို႔ျဖစ္ရ ဤေလာက၀ယ္ ဘ၀သမိုင္း မရိုင္းေစရန္ စိတ္မာန္မခ် မာနမပါ တို႔စြမ္းရာျဖင့္ တို႔သာသနာ တို႔ျပည္ရြာကို သာယာေစမႈ လုံ႔လျပဳအံ့” ဟူသည့္ေဆာင္ပုဒ္အတိုင္း သီတဂူ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္ ေၾကာင္း သီတဂူ ဆရာေတာ္၏ ေက်ာင္းမွ ဘြဲ႔အမည္ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိရန္ခြင့္မျပဳသည့္ တပည့္ရဟန္းတပါးက ဧရာ၀တီ ကို မိန္႔ၾကားသည္။

“သီတဂူ စတည္ေထာင္ကတည္းက ေဆာင္ပုဒ္အတုိင္း တုိင္းျပည္မွာ အမ်ားအတြက္အက်ိဳးရွိမယ့္ဟာကို တတ္ႏိုင္တဲ့ အပိုင္းကေန ဆရာေတာ္(သီတဂူဆရာေတာ္)အေနနဲ႔ ႀကိဳးစားေနတာပါ၊ အဲဒီေန႔ ဆရာေတာ္ ေဟာေတာ့မွ ဆရာေတာ့္ တရားက ပိုေပၚလြင္မယ္၊ အဲဒီေန႔တရားက ပိုေကာင္းမယ္”ဟု အဆုိပါ တပည့္ရဟန္းက ဆက္လက္ရွင္း ျပသည္။

ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္ဉာဏိႆရသည္ ဇြန္လ ၁၆၊ ၁၇၊ ၁၈၊ ၁၉၊ ၂၀ ရက္မ်ားတြင္က်င္းပမည့္ သီတဂူ ဗုဒၶ တကၠသိုလ္(ရန္ကုန္)ဖြင့္ပြဲ အခမ္းအနားကို ဦးေဆာင္က်င္းပမည္ျဖစ္ၿပီး အဆုိပါ အခမ္းအနားအစီအစဥ္မ်ားထဲမွ ဇြန္လ ၁၇ ရက္၊ ၁၈ ရက္ေန႔မ်ားတြင္ လက္ရွိအစုိးရ အႀကီးအကဲမ်ားႏွင့္ သံတမန္မ်ားကို လည္းေကာင္း၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး၊ သာသနာေရး နယ္ပယ္မ်ားႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားမွ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကိုလည္း ဖိတ္ၾကားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

ႏုိင္ငံေရးပါတီကိုယ္စားလွယ္မ်ား ဖိတ္ၾကားရာ၌ ပါတီ အမည္တပ္ဖိတ္ၾကားမႈကို ဖိအားေပးခံခဲ့ရပံုရၿပီး ယခုအခါ ဖိတ္ စာ ေျပာင္းလဲဖိတ္ၾကားခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဖိတ္ၾကားခံခဲ့ရသူတဦးျဖစ္သည့္ ဒီမုိကရက္တစ္ပါတီ ဥကၠဌ ဦးသုေ၀ က ဧရာ၀တီကိုေျပာသည္။

“အစက ပါတီအေနနဲ႔ဖိတ္တယ္။ အခုေတာ့ ပုဂၢိဳလ္အေနနဲ႔ ဖိတ္စာလာေျပာင္းေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္အျပင္ ပါတီ က လုိက္ခ်င္တဲ့သူလုိက္ႏိုင္တယ္။ အခုလုိ အစုိးရဘက္ကလူေတြေရာ၊ သံဃာေတာ္ေတြေရာ၊ လူမႈေရးအဖြဲ႔ေတြ နုိင္ငံ ေရး ပါတီေတြကလူေတြကိုေရာ ဖိတ္တာကို ေမးေတာ့ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္တခုရွိပါတယ္တဲ့၊ ေရာက္တဲ့ ေန႔မွာမွ ဆရာေတာ္က ေျပာမယ္လုိ႔ သိရတယ္”ဟု ဦးသုေ၀က ေျပာသည္။

ျမန္မာ့ ဒီမုိကေရစီေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ အမ်ိဳးသားဒီမုိကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္(NLD) ထိပ္တန္းေခါင္း ေဆာင္မ်ား၊ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားျပဳ ေကာ္မီတီ၀င္မ်ား၊ အျခားေသာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ားႏွင့္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲ၀င္ခဲ့ၾကေသာ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားအားလံုး၏ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကိုလည္း ဖိတ္ၾကားထားေၾကာင္းသိရ သည္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္ ေျမာက္ပိုင္းရွိ သီတဂူ ဆရာေတာ္ ၏ ေက်ာင္း၌ ယမန္ေန႔ ညေန ၃ နာရီ ခန္႔က ဆရာေတာ္ အရွင္ ဉာဏိႆရ ထံသို႔ သြားေရာက္ဂါရ၀ျပဳ ဖူးေျမာ္ၾကည္ညိဳခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

ဖိတ္ၾကားထားသည့္ေန႔တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ အခမ္းအနားသို႔ တက္ေရာက္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေၾကာင္း NLD ပါတီမွ ဦး၀င္းထိန္က ရွင္းျပသည္။

“အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးက လံုၿခံဳေရးလူငယ္တခ်ိဳ႕န႔ဲအတူ ဆရာေတာ္ေက်ာင္းကို မေန႔က ရုတ္တရက္ႀကီး သြား တယ္။ ဆရာေတာ္နဲ႔ တကယ့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေဆြးေႏြးျဖစ္တယ္လုိ႔ သိရတယ္။ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးရဲ႕ ဆံုးမၾသ၀ါဒ ေတြကိုလည္း အေထြေထြအတြင္းေရးမႉးက ေတာ္ေတာ္ကုိ ႏွစ္ၿခိဳက္ ပီတီျဖစ္စြာနာယူပါတယ္။ ဒါဟာ သတင္းေကာင္းပါပဲ။ အခ်ိန္ ၂ နာရီေက်ာ္ေလာက္ ဆရာေတာ္နဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး စကားေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္”ဟု NLD ပါတီေျပာခြင့္ရ ဦးအုန္းႀကိဳင္ကလည္း ေျပာသည္။

အမ်ိဳးသား ဒီမုိကေရစီ အင္အားစုပါတီ ေခါင္းေဆာင္တဦးျဖစ္သူ ဦးခင္ေမာင္ေဆြကလည္း“ဆရာေတာ္ေဟာၾကားမယ့္ တရားနဲ႔ အမ်ိဳးသား ညီညြတ္ေရး၊ ရင္ၾကားေစ့ေရးအတြက္ ပထမေျခလွမ္းလွမ္းျပလုိက္တာပဲ၊ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ၾသ၀ါဒကထာ တခုတည္းနဲ႔ေတာ့ ႏုိင္ငံေရးေပါင္းစည္းညီညြတ္ေရးႀကီး ရဖုိ႔လက္ေတြ႔မွာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူးေပါ့။ ဆရာေတာ္အရွိန္အ၀ါနဲ႔ ဆရာေတာ့္စကားက အေလးအနက္ထားရမယ့္ကိစၥပဲ”ဟု ေျပာသည္။

ဆရာေတာ္ အရွင္ ဉာဏိႆရသည္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ၈ ေလးလံုး ဒီမုိကေရစီ အေရးအခင္း ကာလအတြင္းကလည္း ရာေဇာ၀ါဒ သုတၱန္ကို ေဟာၾကားခဲ့ၿပီး တုိင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ေနသည့္ အစုိးရမင္းမ်ားအေနျဖင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမ တရား ေတာ္အတုိင္း လုိက္နာက်င့္ႀကံၾကရန္ ေဟာေျပာဆံုးမခဲ့ဖူးသည္။

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၃ ရက္ေန႔က တုိက္ခတ္ခဲ့ေသာ နာဂစ္မုန္တုိင္းဒဏ္ခံခဲ့ရသည့္ ေဒသမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္၍ ဒုကၡသည္ မ်ားကို အားသြန္ခြန္စုိက္ကူညီေပးခဲ့သည္။

၂၀၀၄ ခုႏွစ္တြင္လည္း ဆရာေတာ္ အရွင္ ဉာဏိႆရ ဦးေဆာင္ၿပီး ကမာၻ႔ဗုဒၶဘာသာညီလာခံႀကီးတခုကို ရန္ကုန္ၿမိဳ႕တြင္ က်င္းပႏုိင္ခဲ့သည္။ ထုိ႔ေနာက္၂၀၀၇ ခုႏွစ္ သံဃာေတာ္မ်ားေမတၱာပို႔ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္စဥ္ကာလကလည္း အျခား ဆရာေတာ္မ်ား နည္းတူ ရက္စက္စြာၿဖိဳခြင္းခံခဲ့ရေသာ ရဟန္းသံဃာမ်ားအေပၚ စိုးရိမ္ပူပန္ခဲ့ၿပီး တုိင္းျပည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရရန္ အတြက္ တုိက္တြန္းေျပာၾကားခဲ့သည္။

၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္၌ ကုလသမဂၢက ႀကီးမႉးက်င္းပခဲ့ေသာ ဘာသာေပါင္းစံုညီလာခံကို ျမန္မာႏုိင္ငံကိုယ္စား ဗုဒၶဘာသာ ေခါင္းေဆာင္တဦး အေနျဖင့္ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕သုိ႔သြားေရာက္ခဲ့ၿပီး ကမာၻ႔ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုဦးတည္သည့္ မိန္႔ၾကား ေဆြးေႏြးမႈမ်ား လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။

ထုိ႔အျပင္ စစ္ကိုင္းေတာင္ရုိး ေရရရွိေရးႏွင့္စိမ္းလန္းစုိျပည္ေရး၊ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္တြင္ စစ္ကိုင္းရွိ သီတဂူ ကမာၻ႔ဗုဒၶ တကၠသုိလ္ ထူေထာင္ျခင္း၊ စစ္ကိုင္းရွိ သီတဂူ ေဆးရံုႀကီးတည္ေထာင္ၿပီး မ်က္စိ ေ၀ဒနာသည္ေပါင္းမ်ားစြာကို ကုသေပးေနျခင္း၊ ျပည္တြင္းျပည္ပ နယ္လွည့္၍ တရားဓမၼ ေဟာၾကားျခင္းမ်ားလည္း လုပ္ေဆာင္ႀကိဳးပမ္းခဲ့သည္။

ဆရာေတာ္သည္ ပညာေရး၊ ဘာသာေရး၊ လူမႈေရး အဘက္ဘက္တြင္ ကူညီေပးမႈမ်ား အစဥ္တစုိက္လုပ္ေဆာင္ေနသည္။

http://www.irrawaddy.org/bur/

မေလးရွားနိုင္ငံတြင္ က်င္းပေသာ ကဆုန္လျပည္႔ေန႔ ႀကည္ႏူးဖြယ္ရာ ျမင္ကြင္းမ်ား

ဘုရားဆင္းတုေတာ္မ်ားကို ေရာင္းေနသူမ်ား
လံုျခံဳေရးတာဝန္ ယူေနေသာ မေလးရွားရဲမ်ား

ဆင္းတုေတာ္မ်ားကို တင္ေဆာင္ထားေသာ ေမာ္ေတာ္ကားမ်ား




တရုတ္ေတြ ဆြဲထားေသာ ဖြားေတာ္မူခန္းပံု
ေတာထြက္ေတာ္မူခန္းပံု
ဒါကေတာ့ အိႏၵိယ လူမ်ိဳးေတြရဲ႔ကားေပါ့သူတို႔ေတြလည္း ပါႀကတယ္ေလ ဘယ္သူေတြဆိုတာ သိမွာပါ။

သူငယ္ခ်င္းေတြပါ
ဒါလည္း ျမန္မာေတြပါပဲ။

ဒါကေတာ့ ကြမ္ရင္ မယ္ေတာ္ကားေပါ့။
တရုတ္ေတြကေတာ့ ဒီဖြားေတာ္မူပံုကို ေရသပၸါယ္ပါတယ္။


ဒါကေတာ့ သတိပဌာန ဓမၼရိပ္သာ(ေညာင္ကန္ေအး) ေက်ာင္းမွ ဆရာေတာ္မ်ား အပူေဇာ္ခံေနတာပါ။

ဒါကေတာ့ နီေပါက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြပါ။
ဒါကေတာ့ သီရိလကၤာက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြပါ
သူတို႔ေတြလည္း လာႀကတယ္
နီေပါ သံရံုးက အဖြဲ႔ပါ။ ျမန္မာ သံရံုးကေတာ့ မေတြ႔မိပါဘူး။ ကဲ အားလံုးပဲ ေက်နပ္ႀကမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။အလွျပာကားေပါင္း အစီးႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ပါတယ္။ျမိဳ႔ထဲကို လွည့္တာ ေလးနာရီေက်ာ္ ႀကာပါတယ္။တကယ့္စည္ကားတဲ႔လမ္းေတြကို လွည့္တာပါ။


http://wwwtrueornot.blogspot.com